-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Shadow3dx

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 07.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 14493

¬с€ правда о так называемом "дне св€того валентина"

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 12:42 + в цитатник

»звините что испорчу праздник, но лучше знать что празднуем!

–убрики:  ¬идео
ћетки:  

ѕроцитировано 102 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м



“ать€на_ћихална   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 13:17 (ссылка)
да правильно!! молодца!!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Googuenot   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 13:20 (ссылка)
» теб€ с праздником!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
mousewhite10   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 13:27 (ссылка)
Ёдак можно все перекрутить!Ћюбую историю!(что и делаетс€ с большим успехом).Ћюбое слово,словосочетание или поговорку!
Ќапример ,что изначально означало слово "дурак" или ,к примеру "сволочь"?—писок будет бесконечным.
√лавное то,что осталось позитивным.Ќу,хот€т люди лишний раз подарить друг другу подарки,улыбки,открытки.„то плохого в пожелани€х любви?
пс:кстати,что это за псевдоученый,который так смутилс€-развеселилс€ при слове "пороть"?

(ƒобавил ссылку к себе в дневник)

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 01:55ссылка
вы правы, как никто другой! Ѕраво! Ёто шикарный праздник! Ёто повод дл€ признани€, повод дл€ свидани€, повод дл€ зарождени€ крепких сильных чувств. Ёто повод дл€ любви!
—егодн€ получил много смс, но одна особенно дорога, потому что она от человека, которого € безумно обожаю. ” него есть парень, но..  ј  ѕ–»я“Ќќ! ≈сли бы не этот день, не этот праздник, € бы не испытал этой радости.

ј ролик? Ќу.. если копнуть глубже, то в любом месте наткнешьс€ на чей-нибудь труп. Ёто истори€ человечества, построенна€ на самоуничтожении.  ак там в песне:
"я мечтала, что мы могли бы любить друг друга под дуновение ветра.
¬осстала душа и человечество в кровавом покрове.
я буду плевать на ваши могилы -
Ёто несправедливо, это некрасиво.
я мечтала, что мы могли бы любить друг друга,
я мечтала о слове "Ћюбить"

Ћюбовь - это хороший повод, чтобы очистить этот день в истории человечества. Ёто должен быть √Ћј¬Ќџ… ѕ–ј«ƒЌ»  в году, ни больше, ни меньше! ƒа, именно так. ќстальное же.. Ќу вы пон€ли: плевать € хотел)))
¬сех люб€щих и любимых, всех жаждущих любви, всех —олдат Ћюбви - с ѕраздником!

"”ж впору искрам разгоретьс€
¬ объ€ть€х жарких наших тел,
ј € не то, чтобы согретьс€, -
» нагл€детьс€ не успел!"
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 08:09ссылка
я думаю авторы перестарались). ќсобенно с голубем. ¬ Ѕиблии это чиста€ - св€щенна€ птица!
сейчас перегиб эротизма в одну сторону, но были и в другую, что тоже не хорошо.
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 08:51ссылка
ќтвечу: "дурак" по-турецки означает "остановка", по нашему тормози, тормоз... ј насчЄт ƒн€ —в.¬алентина € узнала ещЄ в 80-е годы, из √ермании, где этот праздник отмечали геи лихорадочной любовью...
ѕерейти к дневнику

ѕоддерживаю!

¬торник, 16 ‘еврал€ 2010 г. 12:52ссылка
—огласен с ¬ами, у мен€ такое же впечатление после просмотра этого псевдонаучного видео...
ƒа и сделан он по лучшим канонам  √Ѕ-эшного документального фильма.
ѕерейти к дневнику

¬торник, 15 ‘еврал€ 2011 г. 16:40ссылка
јноним
Ёдак уже все перекрутили. ” нас достаточно своих праздиков, дорогой мой ценитель людских радостей. Ќо нам настойчиво советуют праздновать какой-то хэлоуин, какой-то день св.валентина, праздики без души и родовых корней, чужие и чуждые нам праздники. ќт этого воспитываетс€ потребительское отношение к праздникам: √де, мл€, подарок и прочие радости?! ј?! ƒа чихал € на все праздники вместе вз€тые, мне не нужен ѕќ¬ќƒ чтобы подарить жене цветы или побаловать дочь своими подарками круглый год. Ќо вот теперь знаю одно: чтобы не случилось, просто из принципа дарить им ничего не буду в этот день - не хочу. Ќе насто€щее это все, лживое и нахраписто-коммерческое, а уж подоплека сексуального содержани€ мен€ вообще возмутила. «апретных тем в сексе нет только дл€ двоих людей, двоих люб€щих сердец, родных душ. ѕразду€ не наше - тер€ем св€зь с ЌјЎ»ћ родом, обезглавливаем и опустошаем себ€ духовно.
ѕерейти к дневнику

¬торник, 15 ‘еврал€ 2011 г. 18:32ссылка
не стану говорить за всех,но в большинстве случаев как раз те,кто говор€т,дескать,могу дарить и круглый год и даже без повода,на самом деле этого не делают!» перегибать палку на счет "где мой подарок?" "и из принципа дарить не буду"-вот это перебор.Ќикто никому руки не выкручивает.ѕечально то,что романтики очень мало.
Ќе за себ€ переживаю.
 ак и год назад ответила тем же,кто мен€ поздравил.—вою точку зрени€ не нав€зываю никому
 ак и год (и дес€ть)назад дорог мне подарок-собственноручно сделанное дочкой сердечко.
ј про наше и не наше... ак на счет Ќового года?!ќн полностью наш?
ƒа и где оно наше?
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 29 январ€ 2012 г. 13:02ссылка
јноним
Ѕрат! “ы насто€щий мужик! эти все праздники так надоели! лишь бы нажратьс€! ј историю та забыли! »стинное название нашей «емли - ћидгард, а –одовой общины, то есть по грЄбанному современному страны - ¬елика€ –ассени€ или Grande Tartarie! ѕро это та забыли!
Gabriela_Lizard   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 13:41 (ссылка)
≈ƒ»ЌќћџЎЋ≈ЌЌ»  «ƒ–ј¬ќћџ—Ћяў»… нашелс€!!!! …ес!!! я довольна - мы начинаем задумыватьс€ над тем, что делаем.... –≈—ѕ≈ “ автору поста, респект однозначный!!!!!
“ак и не удалось, к сожалению, "распаковать" ролик - но € тоже изложила взгл€д на подоплеку этого безобразного по сути праздника... - вот, пройдитесь, прочтите, кто любопытствует... ƒействительно - неплохо бы знать, что празднуем. » думать головой!
≈ў≈ один взгл€д на праздненство - тут: http://www.liveinternet.ru/users/3346531/post120818573/
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 17:14ссылка
и € ваш единомышленник)
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 22:44ссылка
и € ... ј пипла хавает ...
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 18:36ссылка
»сходное сообщение √абриэла_ящерица
≈ƒ»ЌќћџЎЋ≈ЌЌ»  «ƒ–ј¬ќћџ—Ћяў»… нашелс€!!!! …ес!!! я довольна - мы начинаем задумыватьс€ над тем, что делаем.... –≈—ѕ≈ “ автору поста, респект однозначный!!!!!
“ак и не удалось, к сожалению, "распаковать" ролик - но € тоже изложила взгл€д на подоплеку этого безобразного по сути праздника... - вот, пройдитесь, прочтите, кто любопытствует... ƒействительно - неплохо бы знать, что празднуем. » думать головой!
≈ў≈ один взгл€д на праздненство - тут: http://www.liveinternet.ru/users/3346531/post120818573/


¬—® ¬ ѕ–ќ  »ƒ®“, ≈—Ћ» ƒ”ћј≈ћ » –ј——”∆ƒј≈ћ !
kshushlin   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 13:47 (ссылка)
—пасибо .
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Ќатали€_—ергеева   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 14:06 (ссылка)
≈сли от этого улучшитс€ настроени€ и будет в душе праздник надо праздновать! „ем чаще, тем лучше! ј католики и христиане пусть празнуют каждый в свое врем€!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Ѕомбист_»ванов   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 14:16 (ссылка)
—овсем жаба задавила....
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Gabriela_Lizard   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 14:18 (ссылка)
јга, вот, открылось... ѕосмотрела. ƒа, € в ужасе. —тадо, стадо празднует... ѕоказать бы по телеку по всем каналам... Ёто ужасно...
—ѕј—»Ѕќ за нужную инфу - и за такую актуальную подн€тую тему!!!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
—¬ќЋЋ»   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 14:32 (ссылка)
хм..тож никогда не счситал енто праздником, тем более дл€ христиан
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Ќиди   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 14:44 (ссылка)

ae9f4efbc759 (370x331, 26 Kb)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
–ыжий-Ћис   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 15:27 (ссылка)
ƒа ну, фигн€ это все!))вс€ правда обо всем никогда не будет известна...я считаю ƒень —в€того ¬алентина просто еще одним днем, когда можно сказать слова любви и подарить какой-нибудь пуст€ковый, но при€тный подарок)ј если так задуматьс€ - то и Ќовый √од и –ождество и тд, можно так же переврать...
—читаю что вс€ истори€ это сплошь неправда, а про голубиный помет и тд - это вообще кора!!!)))))))ну да, тока почему то Ќою именно голубь веточку принес, ох и люб€т же люди обсирать все что вид€т)))))не верю ни единому слову...Ћюбовь - это то, ради чего стоит жить!)и отдавать себ€ целиком...
8 июл€ - тоже не плохо)и те же св€тые и та же истори€, которую можно перевирать и перевирать...
—ама не считаю 14 феврал€ супер праздником, но и игнорировать тоже не буду...Ќичего плохого в этом дне не вижу, а на счет псевдоученого mousewhite10, классно подметила))
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 15:31ссылка
–ыжий-Ћис, респект единомышленнику!
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 17:22ссылка
ѕо поводу еще одного дн€, так извините можно говорить это любимой каждый день и при любом удобном случае, а не по праздникам!
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 17:36ссылка
Ќе вопрос!!!“ы можешь перечислить 5 мужиков,которых ты знаешь,которые в свою очередь это делают?ј?√оворите громче!¬ас не слышно!
Ќу, так вот,ћожет и по молодости и будет говорить это своейф девушке.’от€ бы первое врем€.ј когда пройдет конфетно-букетный период.....
»ли назови тех(5 чел),кто дарит своей жене подарки не только на ƒ–,8 марта и Ќ√.» еще не тогда,когда провинилс€?
я думаю таких нет!» если мо€ дочь своему молодому человеку дарит подарки на ¬—≈ праздники,включа€ и этот,то € молю бога лишь о двух вещах.ѕерва€,чтобы это он ценил.ј второе,чтобы у мен€ хватило на это денег!
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 12:51ссылка
а зачем п€ть? достаточно одного, который будет это говорить... мне мой уже три года каждый день говорит, что любит.. и дарит подарки, когда есть возможность и желание... пожалуй конфетно-букетный период вр€д ли длитс€ 6 лет...

Ќе судите о всех одинаково...
ѕерейти к дневнику
raddis   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 15:31 (ссылка)
≈сли честно , € вообще против праздников занесенных как зараза с «апада .. Ёто только выкачка денег из карманов ...
Ќепон€тные праздники . непон€тные продукты с непон€тными названи€ми ...
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 17:22ссылка
—огласен!
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 16:01ссылка
јноним
”чите €зыки, занимайтесь самообразованием и многое станет пон€тнее))
ј в –оссии, кстати, перекосов €зыческо-христианских тоже дофига!
¬от только что массы православных отпл€сали вокруг €зыческих чучел масленицы. ƒа, церковь разрешила этот праздник - против народа не попрЄшь!))))))
Silvestr   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 15:32 (ссылка)
“о, что зародилось на западе и было внедрено в –оссию, по сути €вл€етс€ инородным дл€ русской души. ѕосле сн€ти€ "железного занавеса" мы ощутили на себе все "прелести" западной свободной жизни. “ак давайте праздновать то, что родное христианское и русское.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 16:11ссылка
јноним
 то это ¬ам сказал, что христианское - это русское?
 ак были €зычники - так и остались, только крестики на шею навесили, а веры как не было в сердце - так и нет!
ѕерейти к дневнику

¬торник, 16 ‘еврал€ 2010 г. 09:30ссылка
извините, первый раз слышу, что у души есть национальность! ћожет быть и цвет кожи тоже разный?
–ыжий-Ћис   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 15:43 (ссылка)
mousewhite10, ))
Silvestr, “огда нужно исключить компьютеры, технику, иностранную музыку, жить в избах, доить коров и петь ќй цветет калина...Ќарод - христиане, вы носите кресты, зачем? это же символ казни, боли? об этом никто не задумывалс€? ƒолго можно спорить на тему св€тых и церквей...
Ќапример мо€ —в€та€ - моего имени јнастаси€ ¬еликомученица - стала св€той - благодар€ тому что не давала своему мужу, после свадьбы и умерла девственницей...смешно...я не понимаю почему царскую семью занесли в св€тые и ни капли не удивлюсь если ѕатриарх ¬се€ –уси јлексий тоже через некоторое врем€ попадет на иконостас...“о же стадо, те же деньги, так что давайте не будем говорить о том кто на ком зарабатывает....
Ћюбите и будьте любимы!—часть€ всем!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬торник, 16 ‘еврал€ 2010 г. 08:03ссылка
÷арска€ семь€ погибла мученической смертью, в унижении, поэтому и попали в ранг св€тых! и не нам их судить!
ѕерейти к дневнику

¬торник, 16 ‘еврал€ 2010 г. 09:40ссылка
ƒа, погибла мученической смертью, но тому были субъективные причины(!), т.е. слабый во всех отношени€х царь и его супруга-психопатка!» не забывайте, что вслед за собой они потащили и –оссию, на тот момент очень сильную державу.ѕоследстви€ всего того и по сей день невосполнимы!ћиллионы погибших от преследований, потер€ генофонда, пострадавша€ культура мирового значени€, искаверканное сознание поколений!—кажите за все это спасибо последнему царю и молитесь на его "св€тость"!
P.S.иногда не мешает и головой подумать, а не твердить заученные чутверждени€
–ус_јлЄна_—ердюковы   обратитьс€ по имени )) ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 15:53 (ссылка)
“ема!¬ цитатник!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 20:00ссылка
–ус_јлЄна_—ердюковы, ага.. € тоже от теб€ сюда попала. тоже зацирую.
Satannet   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 16:54 (ссылка)
эт походу те, шо про новый год сюжетец сбацали, ток там правда про деда мороза и снегурку....
"и шли в город пороть беременных" в истереке билс€
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
—офистка   обратитьс€ по имени ѕразднуем!  аждому свое, а радость дарить надо! ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 17:07 (ссылка)
Ћично € праздную ћасленицу, а ведь надо помнить что другие и год “игра и день ƒружбы!
ѕоэтому всем надо помнить историю.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 17:25ссылка
ћы тоже вчера блины ели)! — ћасленицей!
AgAtA_Black   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 18:15 (ссылка)
не нравитс€ - не празднуйте, что ещЄ сказать :)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Lemniscata   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 18:33 (ссылка)
јга!
14 феврал€, ¬алентин, - ставим галочку.
ј теперь расскажите, пожалуйста, про:
8 марта,
1 ма€,
Ќовый год,
...
“олько непременно ¬—ё ѕ–ј¬ƒ”.
» побольше историков, пробиваемых на хи-хи. “ак информаци€ лучше усвоитс€.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 19:17ссылка
ѕрелесть! ≈щЄ одна галочка!
ј про остальные праздники будет?
 (286x247, 71Kb)
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 12:20ссылка
какой бред! Ёто типа "все, € вырос на этой сказочке, теперь можно и обосрать!" ƒавайте еще дет€м расскажем, что ƒед ћороз - это старый алкаш, а —негурочка - развратна€ баба! ѕускай они теперь к нам не приход€т, потому что какой-то там д€д€ сказал что они плохие. » мандарины теперь есть не будем, т.к. теперь это оказываетс€ опасный фрукт, а орехи стали "чумой".  акой бред!
“о же самое и с ƒнем св. ¬алентина: да, это новый дл€ нас западный праздник, но это тоже красива€ сказка. » почему бы и нет? ¬ нашем мире жестокости и бытовухи люд€м как раз и не хватает красивой сказки. ј этот праздник - только повод выйти куда-то с любимыми. Ћишний раз сходить в кинотеатр или на прогулку в парк. » всем на самом деле все равно, кака€ там предыстори€, потому что на самом деле никто не поклон€етс€ ¬алентину (и всем остальным), а просто празднуют лишний повод сказать слова любви и провести романтический вечер со своими любимыми. Ѕудьте добрее!
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 17:25ссылка
ѕора уже вырастать из детских штанишек и жить не в сказках, а в реальности и называть вещи своими именами, соответственно символам...
√олубочки ещЄ и дух св€тый, когда их выпускают из задницы...
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 00:39ссылка
Lemniscata, јга,€ бы добавила о всех св€тых,о всех православных праздниках,а так же о крещении –уси.» еще откуда пришло христианство в €зыческую –усь....
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 12:12ссылка
¬от именно , поэтому € и не верю в чужого нам бога
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 29 январ€ 2012 г. 13:19ссылка
јноним
ћосква, и град ѕетров, и  онстантинов град
Ч ¬от царства русского заветные столицы...
Ќо где предел ему? и где его границы
Ч Ќа север, на восток, на юг и на закат?
√р€дущим временам их судьбы обличат...
—емь внутренних морей и семь великих рек...
ќт Ќила до Ќевы, от Ёльбы до  ита€,
ќт ¬олги по ≈вфрат, от √анга до ƒуна€...
¬от царство русское... и не прейдет вовек,
 ак то провидел ƒух и ƒаниил предрек.

‘едор “ё“„≈¬
1848 г.

—овременна€ официальна€ наша истори€, преподаваема€ в школах, прин€ла окончательный вид в 18-19 веках н.э. и была написана в соответствии с библейской концепцией истории по заказу –омановых. “аким образом, нам сегодн€ внушают с малолетства, что нашей истории всего-то чуть более 1000 лет. якобы, брать€  ирилл и ћефодий облагодетельствовали темных и диких €зычников, подарив им письменность.

ѕосмотрим, что творилось и кто, и как фальсифицировал наше прошлое.



Ќачнем с цар€ ѕетра ѕервого, который вместо "Ћета" ввЄл "√ода" и в Ћето 7208 от —.ћ.«.’ (—отворени€ ћира в «вездном ’раме, где под сотворением мира раньше понималось подписание мирного договора) 20 декабр€ ѕетр I перенЄс Ќоволетие издав указ поздравл€ть друг друга 1-го €нвар€ "с новым Got-ом", и ввести новый иностранный юлианский календарь, где после 31 декабр€ 7208 от —.ћ. начиналось 1-ое €нвар€ 1700 г. от рождени€ ’риста. “ем самым, легко и просто украл у нас 5508 лет истории.

ѕоскольку числа наши ѕредки писали буквицами, то и письменность наша, как минимум существует уже более 7,5 тыс€ч лет, что и ≈катерина II в своих "«аписках касательно русской истории" писала: "...слав€не древнее Ќестора письменность имели...".

Ќо самое страшное было при христианизации, когда на –уси подверглись тотальному уничтожению пам€тники дохристианской письменности и культуры древней –уси-–оссии-–ассении. Ќезаконнорожденный сын хазарки ћалуши кн€зь ¬ладимир, незаконно зан€вший  иевский престол (путем отравлени€ законных наследников) огнЄм и мечом внедр€л чужеродную религию. «а года с 988 по 1000 было уничтожено Њ населени€  иевской –уси, после чего осталось всего 3 миллиона населени€ от первоначальных 12 миллионов. ќставшиес€ в живых были в основном дети и старики. Ћишенные родителей дети воспитывались уже в христианском духе, при отрицании всего великого Ќаследи€ ѕредков.

¬ысшее ƒуховенство Ѕеловодь€ (центр Ѕеловодь€ находилс€ в јсгарде, современный ќмск), св€щенной земли –ассении-–уси-–оссии в 1222 году от –’ прин€ло решение о создании специального руковод€щего органа дл€ защиты —тарой ¬еры, который стал называтьс€: ќ–-ƒ≈Ќ, что значило "—ила —вета" или "—ветла€ —ила", где ’'арийска€ руна Уќ–Ф означала в древнеслав€нском €зыке "силу", руна Уƒ≈ЌФ означала "свет". Ёта —ветла€ —ила и пришла из-за ”рала в виде возмезди€ на русские земли, опустошенные и захваченные греками-иуде€ми-христианами.


ƒанное слово УќрденФ было искажено латин€нами как "ќрдэ", а писатели истории переделали на слово "орда" и по€вилась ¬елика€ ќрда или ћонголо-татарское иго. ћонголией называли –усь иностранцы. —амо название "ћонголи€" (или ћоголи€, как пишет, например,  арамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова "ћегалион", т.е. "¬еликий". ¬ русских исторических источниках слово "ћонголи€" ("ћоголи€") не встречаетс€. «ато встречаетс€ "¬елика€ –усь". —лово "»го" озночает пор€док, отсюда им€ "»горь" - хранитель пор€дка. "“ать" - это враг, т.е. татарин - это враг јриец. ј кому јриец мог быть врагом? ћог ли он быть врагом –асичам, т.е. своим собрать€м по –одам –ј—џ ¬еликой? Ќет. ≈динственно, кому он был врагом так это тем, кто эти –ода хотел поработить. ¬от потому они и пишут в своей истории (из-торы-€), что на –усь (а –усью они считали только  иевскую и окрестные земли, а " иевска€ –усь" придумана ћ. ѕогодиным, который в своей диссертации "ќ происхождении –уси" (1825), также как и господа √.Ѕайер, позднее √.ћиллер и ј.ЎлЄцер обосновывал норманскую теорию возникновени€ русской государственности: "придит€ и володейте нами") пошла ¬елика€ ќрда, или иными словами - ћонголо-“атары Ц ¬еликие ¬раги јрийцы, не прин€вшие христианства. ј шли они с ¬остока –ассении (–ассени€ Ц это территории, по которым расселились –оды –асы великой), точнее из —ибири, котора€ в те времена от ”рала до “ихого океана и от —туденного ќкеана до ÷ентральной »ндии называлась “архтари€, земл€ которой покровительствуют Ѕоги Ц сын и дочь ѕеруна, брат с сестрой, “арх, прозванный ƒаждьбогом (ƒающим Ѕогом), и его ћладша€ сестренка “ара. Ќаши ѕредки говорили иноземцам: "Емы дети “арха и “арыЕ". ѕозднее “архтари€ стала “артарией, а библейский народ, с трудом выговаривающими букву "р", называл еЄ “атарией.

ѕосмотрим на карту 1754 года "I-e Carte de lТAsie". „ерез всю огромную территорию –оссийской империи, вплоть до “ихого ќкеана, включа€ ћонголию, ƒальний ¬осток и т.д., идет надпись крупными буквами: Grande Tartaria, то есть ¬елика€ “артари€:



ј вот еще одна карта XVIII века - УLТAsie dresse sur les observations de lТAcademie Royale des Sciences et quelques autres, et Sur les memoires les plus recens. Amsterdam. Chez R. & J. OttensФ. “очный год ее составлени€ к сожалению не указан:



«ападнее ¬олги мы видим "≈вропейскую ћосковию" - Moscovie Europeane. ¬с€ гигантска€ территори€ –оссийской империи восточнее ¬олги обозначена, - крупными буквами! - как Grande Tartaria, то есть ¬елика€, т.е. "ћонгольска€" “атари€. «амечательно, что внутри Grande Tartarie указаны московские татары. Ёта обширна€ область - Tartarie Moscovite, - по территории больше чем многие государства «ападной ≈вропы, - накрывает собой значительную часть —ибири.

 стати, на территории –оссийской империи (Grande Tartarie) мы видим еще много других Утатарских областейФ: Ќезависима€ “атари€ - Tartarie Independante,  итайска€ “атари€ - Tartarie Chinoise, “атари€ около “ибета, ћала€ “атари€ -  рым, юг и восток ”краины.

 арта, изготовленна€ в ѕариже в 1670 году:



—огласно этой карты ¬елика€ “атари€ включала в себ€ не только –оссийскую »мперию, в современном смысле этого слова, но и  итай с »ндией.  арта интересна тем, что на ней приведены сразу несколько вариантов одних и тех же географических названий. —инонимами €вл€ютс€ следующие названи€: Moal, Mongal, Magol. Ќа территории современной »ндии мы видим Mogol Inde.


–усска€ карта ј«»» 1737 г.


“артари€ - »здание √ийома де Ћил€. 1707-1709 гг.


√енеральна€ карта —ибири и ¬еликой “артарии. 1670-1680 гг.

ј вот немецка€ карта –оссии и ¬еликой “атарии. ‘ранцузска€ надпись сверху карты гласит: Carte de lТEmpire de Russie & de la Grande Tartarie dressee avec soin par F.L.Gussefeld & publee par les Herit de Homann, lТan 1786:




«десь мы можем увидеть древнее название реки ¬олга - река –ј (Rha) слева и сверху √иперборейский океан.

 арта –оссии, составленна€, предположительно, пленными шведскими офицерами в сибирском плену в 1709 - 1722 гг. »здание »оахима и ƒжошуа ќттенсов, јмстердам, 1726 - 1728. √равюра на меди:




»здательский дом Ѕлау -  арта “артарии. јмстердам, 1640-70 гг. √равюра на меди.


Ќиколас ¬исхер (ѕискатор) - –осси€ и —кандинави€. јмстердам, 1660. √равюра на меди.


Ќиколаас ¬итсен -  арта “артарии, не ранее 1705. »здание Ўателена, јмстердам, 1714. √равюра на меди.


»зображение земного глобуса (авт.права - ассоц.  артаир). —ередина 18 века √равюра на меди. –авноугольна€ поперечно азимутальна€ проекци€.
ѕопадаютс€ интересные названи€, например, «емл€ јмазонска€ и т.д.

“еперь пон€тно, что слова "“атари€" и "“атарин" никакого отношени€ к современным татарам не имело до тех пор, пока после революции 1917 года историки библейской национальности не решили сфальсифицировать "след монголо-татарского ига", чтобы очередным обманом, подменой пон€тий, подтвердить свою вымышленную историю о нашествии на –усь никогда не существовавшего врага и отвести от себ€ подозрени€ как о враге реальном.

Ётот план объ€вить кого-то бывшим врагом они осуществл€ли около полутора дес€тка лет, и завершил его Ћазар ћоисеевич  оганович в 1935 году, объ€вив татарами несколько народов: волжских болгар или булгар, крещ≈нов, уйгуров, а также сибирцев. “ак произведена была в недалекой истории очередна€ подмена названий и пон€тий.

Ќекогда на северо-востоке от „ерного мор€ была ’азари€, предпринимавша€ разбойниче-захватнические нападени€ на соседние народы. ќднажды ’азари€ захватила волжские земли с их миролюбивыми народами и подчинила их себе. Ќо часть волжских булгар не захотела подчинитьс€ власти хазар, и они вместе со своим ханом (т.е. военноначальником ) јстарухом переселились на ƒунай, построили там свои города и проживают там до сих пор Ц называетс€ эти территории Ѕолгарией. Ќо заметьте, ƒунайских болгар современна€ историографи€ причисл€ет к слав€нам, а их восточных братьев Ц ¬олжских,  азанских болгар к тюркам Ц к татарам.

¬следствие чего произошло такое разделение? ƒа вследствие того, что из ÷арь-града христианство нав€зывалось на ƒунае, а ислам нав€зывалс€ до ¬олги. ј так как в древности ислам принимали в основном тюркские племена, поэтому волжских болгар стали причисл€ть к тюркам, хот€ они на самом деле были слав€нскими племенами, которые вначале не прин€ли христианства, но потом насильно многим их племенам всЄ-таки нав€зали ислам.

ќднако среди них сохранились племена, которые не признали ни ислам, ни христианство, и многие, особенно по ¬€тке и выше, и ближе к  аспию, оставались на древней своей вере ѕредков и жили особн€ком. ѕоэтому они до сих пор называют себ€ Ѕелыми Ѕолгарами.

ѕочему современные русские дети не получают это знание в школе ?

ƒа оп€ть же потому, что современна€ официальна€ верси€ истории русского народа была окончательно оформлена в 18-19 веке и писалась в строгом соответствии с библейской картиной мира: мол, есть самый древний, богоизбранный народ Ц евреи, а русские были до их христианизации греками (семитами) дикими €зычниками, и даже письменность дали русским греческие монахи  ирилл и ћефодий.

Ќа самом деле полуграмотные монахи  ирилл и ћефодий сократили слав€нскую Ѕуквицу (јз Ѕога ¬едаю, ¬едаю √лагол€ ƒобро ... - один из четырех видов письма, существовавших на –уси за много тыс€ч лет до ’риста) с 49 букв до 44, причем четырем буквам из оставшихс€ дали греческие названи€, в которых нет таких звуковых образов. ”ничтожению подверглись именно те буквы из старой Ѕуквицы, которым не нашлось соответстви€ в греческом €зыке.

√реческий построен на основе упрощенного финикийского, а финикийский на основе скифского, а скифский это наш слав€нский, т.к. скифы - это одно из слав€нских племЄн. ярослав ћудрый своей "мудростью" убрал еще одну букву. –еформатор ѕЄтр первый убрал п€ть букв, Ќиколай второй - три, Ћуначарский - три, ввЄл "®" и убрал из јзбуки образы (јз, Ѕуки, ¬еди...) и ввЄл фонемику (а, б, в...) и јзбука стала јлфавитом (альфа+вита - на греческий манер) и стал наш могучий €зык €зык без образным (безобразным).

„то нам делать, слав€нам, когда вокруг ложь и обман?

»дЄт врем€ —вета, заканчиваютс€ тЄмные времена, исчез тоталитарный режим, ушло в прошлое господство симбиоза иудо-христианской и иудо-коммунистической идеологии. ѕока мы в дерьмократии, где законы работают на тех, у кого деньги и власть. ¬о всех странах, в которые приходила демократи€ (с помощью провокаций и тайных зарубежных агентов), резко нищало население, а к власти приходили заморские или свои продажные п–езиденты (поставленные резиденты). ѕатриоты, борющиес€ за блага дл€ своего народа, того быстро устран€ют (Ћинкольн,  еннеди и др.). »з новых дерьмократических стран выкачиваютс€ ресурсы на "кормление" ненасытной ≈вропы и особенно —Ўј. ≈вропа и —Ўј потребл€ет 80% ресурсов, —Ўј 40% при 4% населени€ от всего земного. » всЄ благодар€ демократии с еЄ системой, где голосует большинство. Ќо факт, что большинство всегда не право. Ќе может до€рка прин€ть правильного решени€ выслушав сказки из голубого экрана. ¬от этим и пользуютс€ те, кто пропихивает везде демократию.

ѕора открыть глаза на «нани€ и ¬еру ѕредков, которые были сохранены в тех местах, куда не добралс€ кровавое иудо-христианство. Ќадо вернуть мощь и былую славу наших ѕредков, которые жили по  опному ѕраву, где голос имели только те, кто не словом, а делом доказал, что он нормальный умный мужик, семь€нин, а не алкаш или какой-то лоботр€с. ¬от 10 таких мужиков единогласно(!) выбирали дес€тского, дес€тские выбирали сотского и т.д. до ћонарха, власть которого не передавалась по наследству! “.е. выбиралс€ лучший из лучших и увидев его народ говорил ÷е «ар€ (÷≈ (це - это, этот) «ј–№ («ар€ - Ќесущий —вет)), что после сократилось до "÷арь". ƒетей, рожденных от царей, называли ÷е —аревич (÷е «аревич). “о есть это всЄ равно, как сын зари. ќт этрусков (этнос русский Ц один из наших родов) латин€не перен€ли это пон€тие и своих правителей называли ÷е«ар€ (÷езарь).

Ќалог был в виде дес€тины, т.е. все платили дес€тину (10 часть от 144 = 7%), котора€ шла на содержание казаков ("коник зр€чий") и строение пограничных городов дл€ охраны наших земель от захватчиков. ќдин и станов казаков теперь называетс€  аза’стан, это произошло при коммунистах, хот€ еще до революции называлс€  азакский стан ( аза стан).  азаки были искусными воинами, и их даже нанимали €понские императоры, самурайские наверно не дот€гивали до уровн€ наших ѕредков.

ѕользу€сь благами эпохи свободы ¬ероисповедани€, мы имеют полное право свободно изучать и исповедовать свою исконную —тарую ¬еру, ¬еру ѕравославную. Ќе путать с христианством, которое украло этот термин при Ќиконе, заменив "правоверие", т.е. ортодоксию на ѕраво—лавие при несильном распространении среди ѕравославных —лав€нских народов.


”важаемые читатели! ѕеред вами не сказка и не сочинение Ђна заданную темуї. ¬ам довер€ютс€ сведени€ о далеком прошлом нашей «емли. ќни были скрыты от –усского народа, чтобы он не знал ѕравды о своЄм ¬еликом ѕрошлом. ¬ы часто слышите про существование древних книг у различных народов: “ора Ч у иудеев. Ѕибли€ Ч у христиан.  оран Ч у мусульман. –игведа Ч у индусов.  нига ѕеремен Ч у китайцев. ј что у –усских было в ƒревности? √де наши ƒревние  ниги? ѕришло врем€ нам Ч потомкам ¬еликих —в€щенных –одов —лав€н и јриев, прикоснутьс€ к »значальному «нанию, к очень древнему и очень богатому Ќаследию ѕредков, к нашей прекрасной ƒревней “радиции и самобытной, неповторимой  ультуре. Ќаследие наших ѕредков, ¬едические знани€, сохранены в ќбщинах ѕраво —лавных —тароверов. ѕредлагаемый вашему вниманию материал вз€т из животвор€щего источника Ч —лав€но-јрийских ¬ед.

ћесто и роль планеты «емл€ в космическом противосто€нии ƒобра и зла
—оотечественники! ќткройте свои сердца! ѕрислушайтесь к голосу –одовой ѕам€ти, и вы почувствуете, как гордость за нас, јриев и —лав€н, затронет вашу ƒушу, как расправ€тс€ плечи и высоко подниметс€ голова. я Ч –усский, € Ч —лав€нин, € Ч јрий[1].

Ќет слов на «емле более точных и глубоких по содержанию, которые могли бы раскрыть мировоззренческую и нравственную позиции человека, произнЄсшего эти слова, которые отдел€ют людей Ч ƒетей Ѕожьих от представителей сил тьмы.

Ќе важно, из какого древнего источника вз€та –одна€ и полузабыта€ ћудрость, важно то, что наши ѕредки сохранили еЄ до нашего времени, и она стала доступной дл€ всех тех, кто решил вернутьс€ к своим корн€м, прикоснутьс€ к Ќаследию своих ѕредков, а не к чужой истории[2].

 аждый народ смотрит в своЄ будущее через призму прошлого, творит в насто€щем на основе ƒуховности  ультуры, котора€ восприн€та от ѕредков. ≈сли народ не имеет своего, подчЄркиваю, своего прошлого, такой народ перестаЄт существовать.

Ќас приучили смотреть на мир через христианство, через марксизм-ленинизм, через учебники с придуманной историей. Ќо ведь есть и —лав€но-јрийский взгл€д на всЄ происходившее во ¬селенной и на «емле.

»з ƒревних –унических Ћетописей ƒревнерусской церкви ѕраво —лавных —тароверов-»нглингов известно о том, что в нашей ¬селенной идЄт непрерывна€ борьба —ветлых Ѕогов с тЄмными силами, существующими в ѕекельном мире (тЄмном, демоническом мире).

ѕерва€ ¬елика€ јсса, ¬елика€ Ѕитва —ил —вета и тьмы, возникла по той причине, что Ѕелобог не позволил „ернобогу сделать доступными дл€ ѕекельного мира имеющиес€ в —ветлых ћирах ƒревние «нани€. ¬елика€ битва охватила многие «емли ћиров яви и Ќави.

Ѕелобог, объединив —ветлые —илы, победил рати тЄмных миров. „тобы силы тьмы не могли проникать в «емли —ветлых ћиров, Ѕогами-защитниками был создан –убеж, раздел€ющий —вет и тьму. –убеж проложили по «емл€м в ћире яви, в ћире, освещаемом жЄлтыми «вЄздами и —олнцами, в том числе и нашим ярилой-—олнцем.

„асть ƒревних «наний усили€ми „ернобога всЄ же попала в низшие миры. Ќекоторые реальности миров тьмы, обрет€ »х, начали восхождение по пути —ветлых —ил Ч по «олотому ѕути ƒуховного –азвити€. ќднако они не научились различать ƒобро и зло.

ѕоэтому, низменные формы жизни пытались нав€зать свою власть в приграничных с миром тьмы чертогах —варожьего  руга[3], в которые попали „ертоги ћакоши (созвездие Ѕольша€ ћедведица), –ады (созвездие ќрион) и –асы (созвезди€ альфа и бета Ћьва), а также один из –укавов √алактики —вати, где находитс€ и наше ярила-—олнце.

ƒревнее название нашей планеты Ч ћидгард-«емл€[4]. ќна вращаетс€ вокруг ярилы-—олнца, которое входит в созвездие «имун (ћалой ћедведицы) в качестве восьмой звезды. —озвездие «имун находитс€ в √алактической «вЄздной —истеме, называемой —вати (нет аналога в современной астрономии).

√алактика —вати имеет вид левостороннего —вастичного креста Ч  оловрата. ¬ нижней части одного из –укавов —вати и располагаетс€ созвездие «имун. ярило-—олнце называетс€ “рисветлым, так как освещает три ћира: явь, Ќавь, ѕравь.

¬ „ертоге –асы находитс€ система со «латым —олнцем (бета Ћьва). Ќа «емл€х данной —олнечной —истемы существует биологическа€ жизнь, схожа€ с жизнью на ћидгард-«емле.

–оды —лав€н и јриев, живущие на «емл€х в системе «латого —олнца, именуют своЄ —олнце ещЄ и ƒажьбог-—олнцем, и яровеликим —олнцем, так как оно более €ркое по излучению светового потока, большее по размеру и массе, чем ярила-—олнце.

ќдной из «емель, вращающейс€ вокруг «латого —олнца, €вл€етс€ »нгард-«емл€. ≈Є период обращени€ Ч 576 суток. »нгард-«емл€ имеет две луны. Ѕольшую Ћуну с периодом обращени€ 36 дней и ћалую Ћуну с периодом обращени€ 9 дней.

ћидгард-«емл€ в очень далЄкие времена находилась на пересечении восьми Ќебесных космических ѕутей, которые св€зывали обжитые «емли в дев€ти «вЄздных —истемах —ветлых ћиров, где проживали только наши ѕращуры Ч јрии и —лав€не.

ѕоэтому в древнейшие времена наши ѕредки первыми заселили ћидгард-«емлю, где существовал только животный и растительный мир и отсутствовала человеческа€ форма жизни.

ѕричЄм »нгард-«емл€ из системы «латого —олнца в созвездии бета Ћьва €вл€етс€ ƒревней  осмической ѕрародиной большинства —лав€но-јрийских –одов, переселившихс€ на ћидгард-«емлю.

—илы тьмы, вступив в битву с —илами —вета, стрем€тс€ к овладению природными ресурсами «емель из —ветлых ћиров, а затем к уничтожению и самих «емель (за ненадобностью им).

“ак как люба€ «емл€ вращаетс€ вокруг Ђсвоегої —олнца («везды), то уничтожение «емли неизбежно ведЄт к нарушению гармонии всей солнечной (звЄздной) системы и, в перспективе, к уничтожению —олнца («везды), как источника —вета.

Ќапример, сейчас наступило Ћето 153 370 от јссы ƒеи (битвы —ветлых Ѕогов с силами тьмы у планеты ƒеи), в результате которой п€та€ планета ƒе€ в системе нашего —олнца была разрушена.

¬место неЄ между орбитами ћарса и ёпитера сейчас находитс€ по€с астероидов. ¬округ ƒеи обращались в те времена две луны: ‘атта и Ћютици€.

—ветлые —илы дальше –убежа, проведЄнного через «емли (планеты) явного ћира, не пропускали жителей тЄмных миров вверх по «олотому ѕути, т.к. их эволюционный уровень разрушал гармонию ¬ышних ћиров.

¬сЄ это привело к началу новой ¬еликой јссы, во врем€ которой силы тьмы были изгнаны из всех «емель ћира яви, что находились в „ертогах ћакоши, –ады и –асы.

¬ результате только через ћир Ћюдей, живущих на «емл€х в нашем –укаве √алактики —вати, стало возможно восхождение тЄмных ƒухов и ƒуш по «олотому ѕути ƒуховного –азвити€.

ќсобенно важную роль стала занимать наша ћидгард-«емл€, наход€ща€с€ посредине между —ветом и тьмой. ¬от почему на ней сейчас сконцентрировалось противосто€ние —ветлых и тЄмных —ил, в котором участвуют люди из различных ћиров, «емель и Ќародов.

 то мы Ч —лав€не и јрии?  ак попали на планету «емл€?


¬ одной из битв ¬торой ¬еликой јссы космический корабль типа Ђ¬айтмараї, перевозивший переселенцев, получил повреждение.

¬айтмарой называетс€ межгалактический корабль (ЂЅольша€ Ќебесна€  олесницаї), способный переносить Ђво чреве своЄмї до 144 космических кораблей типа ¬айтмана.

¬айтмана Ч это космический аппарат (Ђћала€ Ќебесна€  олесницаї), приспособленный дл€ путешествий непосредственно между «емл€ми различных солнечных (звЄздных) систем и посадки на них.

ѕовреждЄнна€ ¬айтмара находилась в то врем€ в системе ярилы-—олнца. ƒве «емли Ч ќре€ (ћарс) и ƒе€ (осталс€ по€с астероидов) Ч из нашей солнечной системы были обжиты, на них располагались станции космической навигации и св€зи.

ќднако эти обжитые «емли находились в тот момент гораздо дальше от ¬айтмары, чем неисследованна€ и необжита€ ћидгард-«емл€.  роме того, ћидгард-«емл€ имела две луны, практически совпадающих по параметрам с лунами »нгард-«емли, откуда была родом часть экипажа.

ѕоэтому на ћидгард-«емлю был отправлен космический аппарат-разведчик, который сумел с третьей попытки доставить на борт ¬айтмары пробы воздуха, воды и земли.

јнализы показали пригодность ћидгард-«емли дл€ жизни. ¬айтмара осталась на орбите ћидгард-«емли, а на ћидгард высадилась часть переселенцев.

Ёкипаж ¬айтмары состо€л из представителей четырЄх –одов союзных «емель: да'јрийцы, х'јрийцы, –асены и —в€торусы. ѕричЄм, пилотами были представители да'јрийцев.

’'јрийцы отвечали за космонавигационные расчЄты. —в€торусы занимались системами жизнеобеспечени€ корабл€, вели ремонтно-восстановительные работы. –асены отвечали на корабле за обслуживающие системы.

¬се члены экипажа были людьми с белым цветом кожи и ростом более 2 метров. Ќаиболее высокими были х'јрийцы. Ћюди каждого из –одов имели различи€ не только в росте, но и в цвете радужной оболочки глаз (ириса), в цвете волос, и в группе крови.

ƒа'јрийцы имеют серебр€ный (серый, стальной) цвет глаз и светло-русые, почти белесые, волосы. ’'јрийцы обладают зелЄным цветом глаз и светло-русыми волосами.

Ќебесный (голубой, васильковый, озЄрный) цвет глаз и волосы от белесого до тЄмно-русого Ч у —в€торусов. –асены имеют огненные (карие, светло-коричневые, жЄлтые) глаза и тЄмно-русые волосы.

÷вет глаз зависел от того, какое —олнце по спектру светило люд€м на «емл€х, где они родились.

јрийцы отличались от —в€торусов и –асенов ещЄ и тем, что умели распознавать, где ложна€ информаци€ ( ривда), а где Ч ѕравда. Ёто было св€зано с тем, то јрийцы обладали опытом войны с тЄмными силами, защища€ свои «емли.

— «емли ќре€ (ћарс) прибыла ¬айтмана, котора€ забрала часть пассажиров на станцию ќре€ дл€ пересадки на другую ¬айтмару и продолжени€ пути.

„асть переселенцев осталась на ћидгард-«емле, потому что многим понравилась «емл€, на которой не было в то врем€ других людей, а существовали лишь животные и прекрасные растени€.

 роме того, пока прибыла помощь, у некоторых переселенцев успели родитьс€ Ђземныеї дети. ѕосле ремонта ¬айтмара продолжила свой космический путь (Ѕоги вернулись Ђна небесаї).

¬се, кто осталс€ на ћидгард-«емле, стали называть себ€ Ђјз ≈смъї, т.е. Ђя Ѕожичь, —ын (ƒочь) Ѕогаї. јзы или јсы Ч суть Ѕоги, живущие на «емле.

ѕереселенцы помнили о своей ƒревней ѕрародине и величали себ€ не иначе, как Ђƒажьбоговы ¬нукиї, т.е. потомки тех –одов, кои жили под си€нием ƒажьбог-—олнца. —о временем, живущих на ћидгард-«емле, стали называть ¬елика€ –аса или –асичи, а оставшихс€ жить на »нгард-«емле Ч ƒревн€€ –аса.

ѕервопредки или јсы, как они себ€ называли, в результате вынужденной посадки космического корабл€ оказались на прекрасной нашей планете и остались здесь жить навсегда. Ќачалось освоение «емли представител€ми ¬еликой –асы —лав€н и јриев.

ћатерик, на котором было выбрано место дл€ поселени€ на ћидгард-«емле, был назван звЄздными путешественниками ƒаарией Ч ƒаром Ѕогов. Ётот материк находилс€ на —еверном полюсе «емли.

–азличные авторы, пишущие на —лав€нскую тему, называют эту страну √ипербореей, јрктидой и т.п. ¬ те времена земна€ ось была расположена вертикально к плоскости еЄ орбиты вокруг ярилы Ч —олнца и потому —олнце всегда светило јсам, творившим добрые дела на «емле.

Ќе зр€ лучших людей своей профессии, мы до сих пор называем асами (лЄтчик-ас, водитель-ас, т.е. летает, водит, как Ѕог).

—в€щенна€ —трана ƒаари€ была разделена реками на четыре части: –аи, “уле, —вага и x'Appa. »меетс€ копи€ карты ƒаарии, котора€ была скопирована √ерхардом ћеркатором в средние века со стены одной из египетских пирамид в √изе.

 аждый из —лав€но-јрийских –одов имел дл€ проживани€ свою территорию (провинцию), ограниченную с двух сторон реками. ¬се четыре реки стекались во внутреннее море.

¬ море находилс€ остров, на котором сто€ла гора ћира (ћеру). Ќа горе был построен город јсгард ƒаарийский и ¬еликое  апище (’рам). јсгард переводитс€, как √ород Ѕогов, живущих на ћидгард-«емле.

Ќаши ѕервопредки фиксировали событи€, происходившие в период их жизни в ƒаарии, и вели отсчЄт времени от этих событий. “ем самым сохран€лась св€зь времЄн и событий на прот€жении многих и многих сотен тыс€ч лет.

Ќапример, известно, что ћидгард-«емл€, на момент заселени€ ƒаарии, имела 2 луны. Ѕлижайшей к «емле луной была Ћел€. ѕериод еЄ обращени€ вокруг ћидгарда составл€л всего 7 дней. Ѕольша€ луна Ч ћес€ц Ч имела период обращени€ 29,5 дней.

ƒругой пример. ¬ сент€бре 2003 года наступило Ћето 604 378 от того момента, когда наши ѕредки зафиксировали редкое событие Ч в небе ƒаарии светило три —олнца.

—огласно ƒревним летопис€м 300 000 лет назад внешний облик ћидгард- «емли был совсем иной, ƒаарию св€зывал с евразийским континентом горный перешеек, который на евразийском континенте переходил в –ипейские (”ральские) горы.

ѕустын€ —ахара была морем. »ндийский океан Ч сушей. “ам находилс€ материк. √ибралтарского пролива не было. Ќа –усской равнине, где располагаетс€ сейчас ћосква, было море. –ека ¬олга впадала не в  аспийское море, а в „Єрное.

Ќа территории «ападной —ибири был большой остров Ѕу€н, омываемый ¬осточным и «ападным мор€ми. „ерез остров Ѕу€н текла река »рий “ишайший (»ртыш). ѕолуостровов —ахалин и  оре€, а также японских островов не существовало, так как они были продолжением евразийского континента.

∆изнь –одов –асы ¬еликой и ѕотомков –ода Ќебесного на ћидгард-«емле коренным образом мен€лась в результате катастроф космического масштаба. ¬ свою очередь катастрофы часто были следствием борьбы —ветлых Ѕогов с тЄмными силами.

ѕервый ¬еликий ѕотоп на ћидгард-«емле произошЄл в результате уничтожени€ еЄ луны Ћели, на которой сосредоточились представители тЄмных сил из ѕекельного мира Ч  ощеи дл€ вторжени€ на ћидгард.

—ветлый Ѕог Ч ƒаждьбог “арх, ѕерунов —ын, прибывший с »нгард-«емли, не позволил  още€м напасть на ћидгард-«емлю. ќн нанЄс удар по Ћеле и уничтожил силы тьмы, но при этом разрушилась Ћел€.

“ак как на Ћеле было 50 морей и она находилась близко к ћидгарду, то на ћидгард-«емлю обрушились солЄные воды и осколки уничтоженной луны. ƒаари€ скрылась под водами ¬еликого ѕотопа. ј удары осколков Ћели сместили ось ћидгард-«емли, котора€ начала ма€тникообразные движени€.

ќкончательное затопление материка произошло не сразу. ƒаари€ то опускалась в океан, то поднималась из океана, но, в конце концов, —в€щенна€ ѕрародина —лав€но-јрийских народов ушла под воды —еверного ледовитого океана.

Ќа поверхности остались некоторые высокогорные части ƒаарии, например, современные √ренланди€, «емл€ ‘ранца »осифа и другие острова.

ќднако потомки –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного не погибли вместе с ƒаарией. Ћюди были предупреждены ¬еликим ∆рецом по имени —пас о предсто€щей Ќебесной Ѕитве и гибели ƒаарии. ќни заблаговременно начали переселение на ≈вразийский континент.

Ѕыло организовано 15 выселок из ƒаарии. ¬ течение 15 лет наши ѕредки пересел€лись по горному перешейку (”ральским горам) между ¬осточным и «ападным мор€ми на ≈вразийский континент.

111 810 лет тому назад (в 109 807 г. до н.э.) произошло полное переселение потомков –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного из ƒаарии. „асть –асичей спаслась, подн€вшись на ¬айтманах на околоземную орбиту.

ƒругие переместились (телепортировались) через «вЄздные ¬рата ћеждумирь€ в „ертог ћедвед€ во владени€ да'јрийцев. ќсновна€ же часть наших ѕредков осталась обживать новую территорию ћидгард-«емли (”рал и —ибирь), где существовал тогда субтропический климат.

¬ честь спасени€ от ¬еликого ѕотопа на 16 Ћето был установлен праздник ѕј—’≈“Џ, что в переводе с х'јрийской –унической письменности означает: ЂѕутЄм ј—ы ’од€ше Ё“им, т.е. ѕуть, по которому шли Ѕогиї.

ѕредки наши славили –од Ќебесный за спасение от ѕотопа ¬еликого. —лав€но-јрийский обр€д удар€ть крашенные варЄные €йца друг о друга в этот ѕраздник напоминает нам о победе ƒаждьбога “арха ѕеруновича над  още€ми.

–азбитое €йцо называют яйцом  ощеев, которое напоминает о разрушенной луне Ћеле, а целое €йцо называют —илой “арха ƒаждьбога.

»так, наши ѕервопредки произошли не от обезь€н, и не от јдама и ≈вы, а прибыли миллион лет назад на «емлю из  осмоса.

ƒревние —лав€но-јрийские Ѕоги были ќтцы их, а они Ч суть дети »х, имеющие ƒревнюю ¬еру и слав€щие своих Ѕогов и ѕредков.

¬еликий ѕотоп заставил наших ѕервопредков покинуть —в€щенную —трану ƒаарию и переселитьс€ на ≈вразийский континент.

* * *

»так, нам стало известно, что 111 810 лет назад произошЄл ¬еликий ѕотоп, и наши ѕервопредки переселились из —в€щенной страны ƒаарии, находившейс€ на —еверном полюсе «емли, в ≈вразию.

— окончательным переселением –одов Ѕелых людей на евразийский континент началс€ второй период их жизни на ћидгард-«емле.

ѕосле ухода из ƒаарии, –оды –асы ¬еликой и потомки –ода Ќебесного сначала пошли на юг от –ипейских (”ральских) гор, где и расселились. «атем основна€ часть –одов наших ¬еликих ѕредков заселила остров Ѕу€н в ¬осточном море, обжива€ берега реки »ртыш (»рий “ишайший).

ѕосле полного затоплени€ ƒаарии, «ападное и ¬осточное мор€ отступили и –оды –асы ¬еликой и –ода Ќебесного заселили земли, бывшие ранее морским дном ¬осточного мор€.

»з-за небесной чистоты вод тишайшего »ри€ благодатный край, обжитый мудрыми јсами, нарекли Ѕеловодьем. ќбраз х'јрийской –уны Ђ»рийї Ч бела€. Ќебесной чистоты вода.

–ека »рий считаетс€ в предани€х наших ѕредков земным отражением Ќебесного »ри€ (ћлечного ѕути) и почитаетс€, как —в€щенна€ река –одов –асы ¬еликой.

ќтсюда и сакральное название Ѕеловодь€ Ч —в€щенна€ «емл€ –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного. Ђ—трана —ветлых ƒуховї, Ђ—трана ∆ивого ќгн€ї, Ђ—трана ∆ивых Ѕоговї, Ђ«емл€ —в€та –ј—јї Ч таковы различные сакральные названи€ этой территории обитани€.

јббревиатура –ј—ј раскрываетс€ как –оды јсов —траны јсов. ѕоэтому имеетс€ ещЄ одно название территории от –ипейских гор до мор€ х'јрийского (о. Ѕайкал) Ч јси€ (јзи€) или —трана јсов.

” —в€щенной «емли было и другое распространЄнное название Ч ѕ€тиречье. Ќа основании древних –унических Ћетописей ƒревнерусской церкви ѕравославных —тароверов-»нглингов можно сделать основной вьвод: ѕ€тнречье и Ѕеловодье Ч синонимы, указывающие на одну и ту же территорию.

ѕ€тиречье Ч земл€, омываема€ п€тью реками: »рий, ќбь, ≈нисей, јнгара и Ћена. ¬се реки Ѕеловодь€ несут свои воды на —евер, по направлению к древней ѕрародине ¬еликой –асы Ч ƒаарии. ѕозже –оды –асы ¬еликой расселились по рекам »шим и “обол, и ѕ€тиречье стало именоватьс€ —емиречье.

ѕо мере освоени€ земель восточнее –ипейских гор, кажда€ часть земли получала соответствующее название. Ќа севере, в нижнем течении ќби, между ќбью и ”ральским и горами находитс€ —ибирь. ёжнее —ибири по берегам »ртыша располагаетс€, собственно, Ѕеловодье.

¬осточнее —ибири по другую сторону ќби находитс€ Ћукоморье. ёжнее Ћукоморь€ располагаетс€ ёгорье, которое доходит до »рийских гор (ћонгольского јлта€).

Ћукоморье, —ибирь, Ѕеловодье, ёгори€ наход€тс€ под покровительством Ѕогини “ары. Ќа востоке за х'јрийским морем (о. Ѕайкалом), наход€тс€ земли под покровительством Ѕога “арха.

“аким образом, ƒаждьбог “арх ѕерунович и Ѕогин€ “ара ѕеруновна охран€ют безкрайние земли на востоке Ч от ”ральского хребта до “ихого океана, которым было дано ещЄ одно название Ч ¬елика€ “артари€ Ч земли “арха и “ары.

–асичи Ч да'јрийцы, х'јрийцы, –асены и —в€торусы Ч совместно проживали на одной территории. ∆или они в мире, облагораживали землю, насаждали сады и леса, созидали совместно ¬еличественные  апища (’рамы) и √рады.

–оды ¬еликой –асы и ѕотомки –ода Ќебесного помогали друг другу по братски. »менно отсюда берЄт начало пон€тие ЂЅелое Ѕратствої, ибо во всех созидательных де€ни€х —овесть и чистые помыслы были мерилом всего.

” этого Ѕратства были не только чисты помыслы, но и бела€ кожа, что подтверждает единство формы и содержани€ Ѕелого Ѕратства. —озидательна€ де€тельность –асичей позволила освоить «емлю —в€та –асы.

¬озникает вопрос. ≈сли «емлю первыми начали осваивать Ѕелые люди –ј—џ, то откуда вз€лись люди с другими цветами кожи?

Ќаследие наших ѕредков повествует о том, что и остальное «емное „еловечество, так же, как и Ѕелые люди, имеет своЄ космическое происхождение.

¬о врем€ жизни в ƒаарии, –асичи разрешали селитьс€ на ћидгард-«емле представител€м людей с другим цветом кожи. ќни прибывали на ћидгард-«емлю в разное врем€ и из различных „ертогов («вЄздных —истем). ’от€ они были разного цвета кожи, но принадлежали к одному генотипу людей.

—оюзниками Ѕелой –асы в битве с —илами “ьмы были люди с жЄлтым цветом кожи из „ертога ¬еликого ƒракона. –асичи разрешили им поселитьс€ на территории евразийского континента, наход€щейс€ на восходе ярилы-—олнца.

ƒругому союзнику, люд€м с красным цветом кожи из „ертога ќгненного «ме€, определили место на земл€х, лежащих на заходе ярилы-—олнца. „асть краснокожих людей разместили на большом острове в «ападном (јтлантическом) океане.

–асичи спасли в стародавние времена людей с чЄрным цветом кожи, погибавших на различных «емл€х (планетах) „ертога ћрачной ѕустоши, разрушенных силами “ьмы. Ќаши ѕредки переселили их на африканский континент ћидгард-«емли.

¬ св€зи с тем, что чернокожие люди проживали на прежних «емл€х, имевших по три луны, дл€ лучшей акклиматизации чернокожих жителей была перемещена 142 995 лет назад к ћидгард-«емле от разрушенной «емли ƒеи одна из еЄ бывших лун Ч ‘атта.

Ћуна ‘атта была определена между пут€ми Ћели и ћес€ца с периодом обращени€ вокруг «емли в 13 дней. — тех пор у ћидгард-«емли стало три Ћуны.

—о временем владени€ ¬еликой —траны „Єрньх Ћюдей стали охватывать не только јфриканский континент, но и часть »ндостана, на которой нашли место дл€ жизни негроидные племена дравидов и нагов.

»меютс€ сведени€, что на материке –антха, находившемс€ за островом Ўри-Ћанка (÷ейлон), проживали зеленокожие люди-амфибии, способные жить в воде.

ќни долгое врем€ проводили генетические эксперименты по скрещиванию людей и животных, пыта€сь вывести нового человека и улучшить свою жизнь. ¬ результате на «емле в те времена существовали бестиальные виды людей или Ђбестииї.

ѕоследними на ћндгард-«емлю около 6 тыс€ч лет назад в массовом пор€дке под руководством –авва(и)на прибыли с √алактического ¬остока, с «емель Ёдем и Ќод, Ђсерыеї существа, которые зан€ли без разрешени€ Ѕелых людей свободные земли на острове Ўри-Ћанка.

Ѕог ѕерун их называет „ужеземцами, т.к. они €вл€ютс€ представител€ми ѕекельного (“Ємного) мира, из которого некоторые из них ещЄ 40 тыс€ч лет назад стали проникать на ћидгард. ќни обладают серой кожей и глазами цвета ћрака (чЄрные глаза, практически без радужной оболочки).

Ђ—ерыеї имеют генотип, отличающийс€ от генотипов остальных земл€н и €вл€ютс€ изначально двуполыми (гермафродитами, которые, в зависимости от фазы Ћуны, мен€ют пол). Ќаследственность у Ђсерыхї предаЄтс€ по материнской линии.

Ђ—ерыеї имеют способность, смешива€сь с людьми, принимать их внешность, но оставатьс€ ЂтЄмнымиї по внутренней сути, т.е., не имеющими Ѕожьего ƒуха и —овести.

„тобы не отличатьс€ от людей, Ђсерыеї красили свою кожу на лице и никогда не показывали своЄ Ђзвериноеї тело люд€м без одежды.

ѕроисхождение и начало жизни этих существ на «емле достаточно точно описано в ¬етхом «авете христианской Ѕиблии. Ђ—ерыеї начали иринировать (соедин€тьс€, смешиватьс€ на физическом, генетическом уровн€х и на более тонких планах) с дравидами и нагами, с людьми другого цвета кожи.

»х человеческие потомки были уже однополыми, но с психоструктурой гермафродитов. Ёто стало причиной по€влени€ на «емле людей с генетическими, половыми и психическими отклонени€ми (педерастов, лесби€нок и трансвеститов).

¬ Ћето 5029 (104 778 г. до н.э.) от ¬еликого ѕереселени€ из ƒаарии в Ѕеловодье, на сли€нии »ри€ и ќми был построен јсгард »рийский. ¬ этом городе возвели ’рам ѕервичного ќгн€ (¬еликое  апище »нглии).

¬ ’раме хранилось огромное количество ƒуховных ценностей —в€та –асы. ѕоэтому изначально ƒревний √рад был ƒуховным центром —лав€н и јриев.

»менно Ѕеловодье определило общность “радиций,  ультуры и ¬еры у всего Ѕелого населени€ ћидгард-«емли.

√ород был разрушен джунгарами (китайцами) в 1530 г н.э. ’рам сам разрушилс€ три года спуст€, так как в нЄм отсутствовала Ёнерги€ „еловека.

¬ св€зи с изменением рельефа местности и понижением температуры ћирового океана из-за ¬еликого ѕотопа, климат в —еверном полушарии стал холоднее чем прежде.

— —евера в определЄнный период времени начинал дуть да'јрийский ветер, который на треть года укрывал земли –асичей снегом. ѕерестало хватать пищи люд€м и животным.

ѕоэтому началось ¬еликое ѕереселение потомков –ода Ќебесного за –ипейские горы, которые защищали на западных рубежах —в€тую «емлю.

“ерритори€, которую зан€ли потомки –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного на евразийском континенте к западу от ”ральских гор после переселени€ из ƒаарии, имела название ¬елика€ –ассени€.

¬ли€ние –асичей стало распростран€тьс€ от ”рала до јтлантики, и от —кандинавии до —еверной јфрики. ¬ некоторых древних иноземных текстах название Ђ–ассени€ї перешло через еЄ написание латинскими буквами (Ruthenia) в название Ђ–утени€ї, а затем Ч в короткое название Ђ–усьї.

ћожно предположить, что слово Ђ–ассени€ї перешло со временем в другое название нашей земли Ч –асе€.

¬о врем€ переселени€ в –ассению один из х'јрийских –одов во главе с ¬еликим ¬ождЄм јнтом дошЄл до «ападного (јтлантического) океана и с помощью летательных аппаратов (¬айтман) переправилс€ на остров в океане, на котором жили безбородые люди с кожей цвета пламени —в€щенного огн€ (люди с красной кожей).

ќстров с тех пор стал называтьс€ «емлЄй јнтов или јнтлань (по древнегречески Ц јтлантида). Ќа той земле ¬еликий ¬ождь построил  апище “резубца Ѕога ћорей и ќкеанов (Ѕога Ќи€), который покровительствовал люд€м, защища€ их от —ил «ла. јнтлань превратилась со временем в процветающую страну.

ќднако развитие культуры в —тране јнтов зашло в тупик. „асть јнтов, нарушив «аконы чистоты –ода и  рови, смешалась с краснокожими людьми. ¬еликий достаток отуманил головы вождей и жрецов Ч выходцев из смешанных семей.

Ћень и желание чужого захватили их разум. » начали они лгать Ѕогам и люд€м, стали жить по своим законам, наруша€ «аветы ћудрых ѕервопредков и «аконы Ѕога-ѕрародител€ ≈диного.

Ёта часть жрецов в своих цел€х попыталась использовать силу луны ‘атты дл€ подчинени€ себе праведных жителей јнтлани и других жителей «емли. ѕо причине неумелого использовани€ ѕриродных —ил, луна ‘атта 13 013 лет назад была разрушена.

≈Є осколки упали на «емлю. ќдин из огромных кусков ‘атты, попав в океан, вызвал огромную приливную волну, котора€ трижды обошла «емлю, что привело к гибели јнтлани и других островов в «ападном океане, а также к затоплению вышеупом€нутого материка –антха в ћарЄном (»ндийском) океане.

ѕраведных антов, предупреждЄнных о действи€х их жрецов, –асичи с помощью ¬айтман, доставили на север јфрики на территорию современного ≈гипта.

–асичи также помогли люд€м с кожей цвета —в€щенного ќгн€ своевременно переселитьс€ на южноамериканский континент, когда случилась катастрофа с јнтланью.

Ќа территории ≈гипта в то же врем€ было создано дев€тью Ѕелыми людьми (Ѕогами, пришедшими с севера) государство “а- еми. „етыре первые династии правителей (фараонов) этого государства были представител€ми –одов –асы ¬еликой.

¬ древнегреческих источниках белых людей, проживавших в “а- еми, называли кеммирийцами. ¬ государстве, кроме белых людей, проживали многочисленные племена с кожей цвета ћрака (негроидные народы), племена с кожей «аход€щего —олнца (предки отдельных семитских народов, в частности арабов).

»з-за сильных засух часть јнтов (кеммирийцев) переселились в нижнее течение реки ƒунай и обосновались в —еверном ѕричерноморье между реками ƒунай и ƒнепр. —овременное название потомков јнтов Ч ”краинцы (—лав€не, живущие у кра€ земли).

¬ результате космической катастрофы жизнь –асичей на ћидгард-«емле подверглась очередному испытанию.

ѕри ударе о «емлю самого большого куска ‘атты изменилс€ наклон «емной оси, котора€ из вертикальной стала наклонной под 30 градусов, и дл€ наблюдател€ на ћидгард-«емле ярило-—олнце стало проходить через иные Ќебесные „ертоги на —варожьем  руге.

Ѕолее того, произошли подвижки материковых плит, что вызвало мощные землетр€сени€, извержени€ вулканов, громадные цунами, процессы горообразовани€ и изменени€ поверхности «емли.

ќсобенно сильно пострадали люди на —в€той земле –асы ¬еликой »з-за действи€ вулканов, пепел попал в атмосферу, котора€ стала непрозрачной и отравленной. ќтравленные потоки воды принесли много смертей дет€м –асы ¬еликой и потомкам –ода Ќебесного от жажды и отравлени€.

 лимат резко изменилс€ в сторону сильного похолодани€. ѕолюс холода переместилс€ с запада на восток, за ”рал. Ќаступившее похолодание привело к наступлению ледника на ≈вразийский континент и земли –асичей (последний Ћедниковый ѕериод).

ќледенение было заметной вехой в жизни –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного на «емле. Ќаши ѕредки даже начали вести летоисчисление от ¬еликого ѕохолодани€.

ѕрошло несколько столетий, прежде чем атмосфера «емли очистилась от пепла и стала прозрачной. Ёто привело к потеплению и отступлению ледников к полюсам. ѕод воздействием природных условий –оды –асы ¬еликой и ѕотомки –ода Ќебесного расселились по всему лику ћидгард-«емли.

„асть –одов –асы ¬еликой перешла ’имават горы (√ималайские горы) и расселилась на »ндостанском полуострове до ÷ентральной »ндии.

ћногие из –одов –асы ¬еликой разошлись по всем кра€м ћидгард-«емли на юг и запад за –ипейские горы и поставили новые √рады и ’рамы. ƒругие –оды –асы ¬еликой и –ода Ќебесного пасли несметные стада животных в степ€х и переходили из кра€ в край.

¬ результате расселени€ на евразийском континенте нашими ѕредками была создана огромна€ —лав€но-јрийска€ ƒержава. ќсновными составными част€ми еЄ были ¬елика€ “артари€ (на восток от ”ральских гор до “ихого океана) и ¬елика€ –ассени€ (на запад от ”ральских гор до «ападного океана).

¬ свою очередь, ¬елика€ –ассени€ имела несколько частей: ¬елика€ —кифи€ (от  аспийского мор€ до ƒона), ¬ене€ или современна€ ≈вропа (на запад от ƒона до јтлантического океана), —кандинави€ (на север от Ѕалтийского мор€).

“аким образом, первоначально ћидгард-«емлю миллион лет назад заселили и обжили люди с белым цветом кожи.

«атем, с позволени€ белых людей, поселились другие представители земного „еловечества с жЄлтым, красным и чЄрным цветами кожи, дл€ которых белые люди были Ѕогами по причине владени€ белыми людьми ћудростью —ветлых Ѕогов.

 аждый вид людей проживал на отведЄнной ему территории. — течением времени ƒуховна€ деградаци€ белого населени€ «емли всЄ более возрастала. ¬сЄ увеличивающеес€ количество людей, а также природные и другие причины заставл€ли людей перемещатьс€ по «емле.

¬ результате начались войны между небелыми, а затем, белыми и небелыми людьми, что привело к неизбежному смешению –одов, племЄн и народов и к по€влению множества стран с разными культурами, в которых проживали люди с различными чертами лица и оттенками кожи, говорившие на разных €зыках.

¬се «емли —ветлых ћиров посещают —ветлые Ѕоги. ѕоэтому люди ƒревней –асы в различных «вЄздных ћирах нашей и других √алактик и на различных «емл€х живут согласно единым «аповед€м, ƒревней ћудрости и –одовым ”сто€м, которые им дают —ветлые Ѕоги и ѕредки.

»спокон веков «аповеди Ѕогов и ћудрость ѕредков передаютс€ из поколени€ в поколение, из –ода в –од ƒревней –асы.

Ќа ћидгард-«емлю также неоднократно прибывали —ветлые Ѕоги из ћира ѕрави, общались с потомками –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного, передава€ им свою ћудрость: ћудрость ѕознани€ ћиров, ћудрость ћира —и€ний, ћудрость ∆изни.

Ќапример, прошло 165 034 лета от времени прибыти€ Ѕогини “ары на ћидгард-«емлю. ¬ честь Ѕогини ѕол€рна€ звезда раньше называлась “ара.

ѕосле ¬еликого ѕотопа Ѕог “арх ѕерунович вместе со своими сыновь€ми три года жил на ћидгард-«емле и был назван людьми ¬еликой –асы и потомками –ода Ќебесного Ђƒаждьбогомї (дающим Ѕогом) за то, что дал за это врем€ ƒев€ть —аньтий ( ниг) —лав€но-јрийских ¬ед.

ѕосле посещени€ ћидгард-«емли Ѕогом “архом ѕеруновичем, наши ѕредки стали именовать себ€ Ђƒаждьбожьими внукамиї.

40 009 тыс€ч лет назад в третий раз на ћидгард-«емлю прилетел Ѕог ѕерун, Ѕог-ѕокровитель многих –одов –асы ¬еликой, Ѕог-√ромовержец, ”правитель Ќебесного электричества, сын Ѕога —варога и Ћады-Ѕогородицы.

Ѕог ѕерун дал народам ¬еликой –асы и потомкам –ода Ќебесного свои «аповеди и предупредил о наступлении тЄмных времЄн Ч ночи —варога. Ќаши ѕредки записали х'јрийскими –унами —в€щенную ћудрость в ƒев€ти  ругах Ђ—аньтий ¬еды ѕерунаї (в ƒев€ти  нигах Ђћудрость Ѕога ѕерунаї).

¬ насто€щее врем€ —аньтии ¬еды ѕеруна ( руг ѕервый) переизданы ƒревнерусской ÷ерковью ѕравославных —тароверов-»нглингов и доступны широкому кругу читателей.

«аписанные в —аньти€х предсказани€ Ѕога ѕеруна сбылись. ¬ 1996 году по современному светскому летоисчислению ночь —варога закончилась и началс€ рассвет.

ƒл€ —лав€н и јриев наступает конец времЄн тьмы. ј дл€ тЄмных сил, которые хоз€йничают сейчас на нашей «емле, после 2012 года наступит, по предсказанию Ѕога ѕеруна,  онец —вета.

ѕосещал «емлю и Ѕог  ол€да, который даровал многим –одам, переселившимс€ в западные земли (в ¬енею[5]), систему исчислени€ сезонного времени дл€ ведени€ полевых работ Ч  алендарь ( ол€ды ƒар), а также свои ћудрые ¬еды и «аповеди.

Ѕог  ол€да научил пахать пригодные земли, се€ть злаки, жать солому, заповедав нашим ѕредкам ставить хлебный сноп в жилище своЄм и св€то чтить ≈го, как ќтца своего. —лав€не трудом своим, хлебосе€нием и скотоводством, добывали достаточно пропитани€ дл€ счастливой жизни на ћидгард-«емле.

¬нимательного читател€ не удивили слова, что дес€тки и сотни тыс€ч лет назад наши ѕредки были грамотными, вели Ћетописи и записывали «аповеди Ѕогов, посещавших «емлю.

 ак это в корне расходитс€ с тем, чему нас учат до сих пор в школе, а также посто€нно нав€зывают в книгах и с экранов телевизоров.

ќфициально считаетс€ общеприн€той датой начала письменности у слав€нских народов 863 год, так называемой, Ђновой эры[6]ї, когда греческие монахи  ирилл и ћефодий €кобы дали Ђбезграмотнымї —лав€нам азбуку Ч Ђкириллицуї и научили их читать и писать.

ƒаже христианский праздник изобрели по сему случаю Ч ƒень —лав€нской ѕисьменности и  ультуры.

Ќо кто сказал (и доказал!), что —лав€не и јрии до прихода на –усь двух греков[7]:  ирилла и ћефоди€, были безграмотными, не имели своей письменности и  ультуры? “аких доказательств нет!

Ѕолее того, сам  ирилл, в своЄ врем€, писал, что до создани€ своей азбуки, он видел у —лав€н и јриев ≈вангели€ и ѕсалтыри Ђроуськими письменами писаныеї.

“огда, что же создали  ирилл и ћефодий?

Ќа самом деле эти монахи создали не —лав€нскую письменность, как таковую, а церковно-слав€нскую азбуку дл€ христианской церкви на —лав€нских земл€х.

ћонахи вз€ли за основу издревле существовавшую у —лав€н ЂЅуквицуї, состо€щую из 49 букв, убрали 5 букв, четырЄм буквам дали греческие названи€ и стали переводить христианские богослужебные книги с греческого на изобретЄнный ими мЄртвый €зык, который в народе не прижилс€.

 акие ещЄ доказательства грамотности —лав€н и јриев, существовавшей задолго до прихода  ирилла и ћефоди€ можно привести, кроме высказывани€ Ђпросветител€ї  ирилла?

¬от исторический факт: ѕЄтр ѕервый вводит ”казом с 1 €нвар€ 1700 года новое летоисчисление Ч от рождества ’ристова в цифровом обозначении, отменив существовавший на –уси —лав€но-јрийский  алендарь, по которому на, момент ”каза, шло Ћето 7208 от —отворени€ ћира в «вЄздном ’раме[8].

ѕричЄм, русские люди писали количество лет буквами, что доказывает существование у —лав€н и јриев письменности к тому времени, по меньшей мере, уже 7208 лет.

ƒругим доказательством могут служить слова ≈катерины-II, написавшей книгу Ђ«аписки касательно русской историиї, в которой говоритс€, что Ђ...—лав€не до рождества ’ристова многие письмена имелиї.

ј вот и современные доказательства. — помощью древнерусского €зыка исследован €зык јриев, прочитаны древнеегипетские Ђиероглифыї на папирусах, глине и камне, расшифрованы Ётрусские письмена и надписи на ‘естском диске, разгаданы протоиндийские надписи на глин€ных печат€х из ’ораппы и ћохенджо-ƒаро.





Ђ«наки разные, €зык единыйї Ч так написал наш современник ѕ.ѕ. ќрешкин в своей работе Ђ¬авилонский феноменї по расшифровке древних письменных пам€тников. ƒругой русский учЄный-лингвист √.—. √риневич в своей книге Ђѕраслав€нска€ письменностьї приводит этому доказательства.



Ёто же всему миру пыталс€ доказать в своЄ врем€ учЄный-историк, италь€нец ћавро ќрбини, который в 1601 году написал исследование под названием Ђ нига историографи€ початие имене, славы и разширени€ народа —лав€нского и их ÷арей и ¬ладетелей под многими им€нами и со многими ÷арстви€ми,  оролевствами и ѕровинци€ми, собрана из многих книг исторических, чрез господина ћавроурбина јрхимандрита –агужскогої.

”чЄный-слав€нист 18 века, пол€к ‘адей ¬оланский, автор книги Ђѕам€тники письменности —лав€н до рождества ’ристоваї, был приговорЄн католической инквизицией к смерти за сочинение Ђдо крайности еретическоеї. “ираж книги бросили в костЄр, на котором сожгли и автора.

ƒоктор философии, современник ј.—. ѕушкина, русский учЄный германского происхождени€ ≈.».  лассен, страстный последователь ћ.¬. Ћомоносова во взгл€дах на ƒревнюю русскую историю, неопровержимо доказал первичность  ультуры –уси, ставшей фундаментом культур «ападной ≈вропы и стран ¬остока.

≈.».  лассен был непримиримым борцом с агентами ¬атикана в русской исторической Ђнаукеї: Ѕайером, ћиллером, ЎлЄцером, которые сочинили Ђисториюї, унижающую национальное достоинство русских.

√лавное же доказательство первичности —лав€но-јрийской  ультуры на ћидгард-«емле даЄт нам сохранЄнное Ќаследие наших ѕредков в виде ¬едических текстов и книг.

ѕотому, что с момента заселени€ «емли, Ѕелые народы записывали, хранили и передавали из поколени€ в поколение «аповеди Ѕогов, ћудрость ѕервопредков, ¬едические «нани€.

≈диный —лав€но-јрийский €зык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности:

1) да'јрийские “ьраги. Ёто ќбразные —имволы, которые соедин€ют в себе сложные объЄмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные –уны. „асть этих криптоиероглифических символов легла в основу криптограмм критомикенской культуры, иероглифического письма ƒревнего ≈гипта и ћеждуречь€, китайских, корейских, €понских и других видов иероглифического письма.

2) х'јрийска€  аруна (—оюз из 256 –ун). ¬ просторечии называетс€ жреческим письмом.  аруна легла в основу древнего санскрита, деванагари и использовалась жрецами »ндии и “ибета. ¬ упрощЄнном виде с меньшим количеством –ун  аруна использовалась западными —лав€нами и јри€ми, насел€вшими в древности —кандинавию, »сландию (48 –ун), территорию нынешней √ермании (19 –ун), ‘ранции, Ўотландии (33 –уны), ƒании, »рландии (38 –ун) и других —лав€но-јрийских стран.

3) –асенские ћолвицы (ќбразно-зеркальное письмо). ƒанную письменность называли Ётрусским письмом, так как им писали –асены или Ётруски Ч —лав€не и јрии, насел€вшие в древние времена »талию. —ие письмо легло в основу древнего финикийского алфавита. ¬последствии, древние греки вз€ли финикийскую письменность за основу, выхолостили еЄ и выдали за свою, на основе которой, позже, по€вилась Ђлатыньї.

4) —в€торусские ќбразы (Ѕуквица). ƒанное письмо было самым распространЄнным среди всех —лав€но-јрийских –одов в древности. ѕисьмо примен€лось дл€ межродовых и междержавных договоров. »звестны различные варианты сокращЄнной Ѕуквицы: византийский унициал, церковнослав€нский алфавит, древлесловенска€ (древнерусска€) азбука.

—юда же можно отнести ¬елесовицу или шрифт ¬елесовой книги, и шрифт —в€торусских ¬олхварей Ч текстов, записанных на дощечках из св€щенных древ: дуба, берЄзы, кедра и €сен€.

ƒревлесловенский или древнерусский €зык лЄг в основу многих европейских €зыков, в том числе, английского, слова которых писались Ђлатиницейї, а по звучанию и смыслу слов были —лав€но-јрийскими.

5) √лаголица или “орговое письмо, использовалась дл€ ведени€ реестров, подсчЄтов, оформлени€ сделок и торговых договоров. ¬последствии √лаголица стала использоватьс€ наравне с другими €зыками дл€ записи былин, сказок, исторических событий, написани€ —в€щенных  ниг.

6) —ловенское народное письмо было самым простым. ќно использовалось дл€ передачи кратких сообщений. ¬последствии стало называтьс€ Ђберест€ное письмої или Ђ„ерты и –езыї. Ёто письмо посто€нного обихода.  аждый –усич владел этим письмом и на куске бересты мог написать сообщение на бытовую тему своему родственнику.

Ќаиболее сложными дл€ изучени€ и написани€ €вл€ютс€ да-'јрийские “ьраги, которыми пользуютс€ ∆рецы-’ранители ƒревней ћудрости дл€ написани€ ’аратьий. ’аратьи Ч это свитки пергамента с текстами, написанными “ьрагами.

–усичи записывали ƒревнюю ћудрость и на более прочных материалах, например, на камн€х или на листах из различных металлов (серебра, золота, платины).

Ќаиболее удобными были —антьи Ч пластины из платины, золота, и серебра, на которых выдавливались –уны, заполн€емые потом несмываемой краской (подобной киновари). ѕластины сшивались кольцами из названных металлов в дубовый оклад, который обрамл€лс€ красной материей.

ѕервоисточники ¬едических «наний хран€тс€ в ќбщинах ѕравославных —тароверов-»нглингов по насто€щее врем€.

ќднако некоторые ѕервоисточники: Ђ—антии ќгнемараї, Ђјгни-¬едандаї, Ђћеч —трибогаї, Ђ олохортї, Ђќмнасваї, 4-€ и 8-€ Ђ—антии “арха ƒаждьбогаї были уничтожены советской властью в 1929 году Ч переплавлены в слитки золота. ќстались лишь рукописные копии этих —антии на бумажных носител€х.

–осси€ и еЄ Ќарод €вл€ютс€ пр€мыми наследниками и продолжател€ми  ультуры ƒревней —лав€но-јрийские ƒержавы. ѕоэтому необходимо отодвинуть дату праздновани€ ƒн€ —лав€нской ѕисьменности и  ультуры на несколько сотен тыс€ч лет назад.

»так, мы вы€снили, что –оды –асы ¬еликой и ѕотомков –ода Ќебесного после затоплени€ своей ѕрародины ƒаарии (јрктиды, √ипербореи), расселились на —в€щенной «емле —лав€н и јриев Ч Ѕеловодье.

ѕосле ¬еликого ѕохолодани€ –усичи расселились на всЄм ≈вразийском материке. ќт “ихого до јтлантического океана и от —еверно-Ћедовитого до »ндийского океана простиралась огромна€ —лав€но-јрийска€ ƒержава.

 ультура и письменность –усичей €вилась основой дл€ развити€ культур всех современных народов «ападной ≈вропы и јзии. ѕоэтому, нам есть чем гордитьс€!
Ћадаад: —в€щенный ƒолг каждого мужчины из –одов –асы ¬еликой и потомков –ода Ќебесного - породить сыновей, дабы стали они продолжател€ми ƒревних ¬еликих –одов и породить дочерей, ибо им надлежит рождать детей дл€ продолжени€ ƒревних ¬еликих –одов...
 то не поддерживает –оды свои и ¬еру свою в час годины т€жкой, тот отступник –ода своего, и не будет ему прощени€ во все дни без остатка...

ƒо 19 века в ≈вропе царила ужасающа€ дикость. «абудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. ѕравда - она гораздо менее... хм... благоуханна. ѕричем это относитс€ не только к мрачному —редневековью. ¬ воспеваемых эпохах ¬озрождени€ и –енессанса принципиально ничего не изменилось.



  мытью тела тогдашний люд относилс€ подозрительно: нагота - грех, да и холодно - простудитьс€ можно. √ор€ча€ же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - —в€той »нквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось замен€ть четвертованием, а позже - колесованием.



 оролева »спании »забелла  астильска€ (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. ƒочь одного из французских королей погибла от вшивости. ѕапа  лимент V погибает от дизентерии, а ѕапа  лимент VII мучительно умирает от чесотки (как и король ‘илипп II). √ерцог Ќорфолк отказывалс€ мытьс€ из религиозных убеждений. ≈го тело покрылось гнойниками. “огда слуги дождались, когда его светлость напьетс€ мертвецки пь€ным, и еле-еле отмыли.



Ћюдовик XIV–усские послы при дворе Ћюдовика писали, что их величество "смердит аки дикий зверь". —амих же русских по всей ≈вропе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в мес€ц - безобразно часто. ≈сли в ’V - ’VI веках богатые горожане мылись хот€ бы раз в полгода, в ’VII - ’VIII веках они вообще перестали принимать ванну. ѕравда, иногда приходилось ею пользоватьс€ - но только в лечебных цел€х.   процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. ‘ранцузский король Ћюдовик ’IV мылс€ всего два раза в жизни - и то по совету врачей. ћытье привело монарха в такой ужас, что он зарекс€ когда-либо принимать водные процедуры.



¬ те смутные времена уход за телом считалс€ грехом. ’ристианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мытьс€, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищени€. ћытьс€ нельз€ было еще и потому, что так можно было смыть с себ€ св€тую воду, к которой прикоснулс€ при крещении. ¬ итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. √р€зь и вши считались особыми признаками св€тости. ћонахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служени€ √осподу. Ќа чистоту смотрели с отвращением. ¬шей называли "Ѕожьими жемчужинами" и считали признаком св€тости. —в€тые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.



Ћюди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору ‘.≈. Ѕильцу в попул€рном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мытьс€. "≈сть люди, которые, по правде говор€, не отваживаютс€ купатьс€ в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Ѕо€знь эта безосновательна, - писал Ѕильц в книге "Ќовое природное лечение", - ѕосле п€той или шестой ванны к этому можно привыкнуть...". ƒоктору мало кто верил...



ƒухи - важное европейское изобретение - по€вились на свет именно как реакци€ на отсутствие бань. ѕервоначальна€ задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.



 ороль-—олнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состо€ние по утрам, ибо, как известно, Ћюдовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душитьс€. –ечь идет об эдикте Ћюдовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

ѕервоначально эти "пахучие смеси" были вполне естественными. ƒамы европейского средневековь€, зна€ о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.



— приходом христианства будущие поколени€ европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тыс€чи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. –оль забытой канализации выполн€ли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. «абывшие об античных благах цивилизации люди справл€ли теперь нужду где придетс€. Ќапример, на парадной лестнице дворца или замка. ‘ранцузский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ќочные горшки сто€ли под кроват€ми дни и ночи напролет.



ѕосле того, как французский король Ћюдовик IX (’III в.) был облит дерьмом из окна, жител€м ѕарижа было разрешено удал€ть бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: "Ѕерегись!" ѕримерно в 17 веке дл€ защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шл€пы. »значально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шл€пу подальше от чувствительного носа дамы.



¬ Ћувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. ќпорожн€лись во дворе, на лестницах, на балконах. ѕри "нужде" гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили "ночные вазы", содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца. “о же творилось и в ¬ерсале, например во врем€ Ћюдовика XIV, быт при котором хорошо известен благодар€ мемуарам герцога де —ен —имона. ѕридворные дамы ¬ерсальского дворца, пр€мо посреди разговора (а иногда даже и во врем€ мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справл€ли малую (и не очень) нужду.



 ороль-—олнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки ¬ерсал€ и других замков. —тены замков оборудовались т€желыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Ќо не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Ќет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже “радиции сто€ла ...диаре€. Ѕеспощадна€, неумолима€, способна€ застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. ѕри соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Ёта же причина прослеживаетс€ в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состо€щие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. ѕарижска€ мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. ’от€ юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, котора€ была призвана защищать ѕрекрасных ƒам от блох. ≈стественно, набожные люди предпочитали испражн€тьс€ лишь с Ѕожией помощью - венгерский историк »штван –ат-¬ег в " омедии книги" приводит виды молитв из молитвенника под названием: "Ќескромные пожелани€ богобо€зненной и готовой к пока€нию души на каждый день и по разным случа€м", в число которых входит "ћолитва при отправлении естественных потребностей".



Ќе имевшие канализации средневековые города ≈вропы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. ќн роль "канализации" и выполн€л. —о стен в ров сбрасывалось дерьмо. ¬о ‘ранции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же ѕариже - куча разрослась настолько, что говно стало обратно переваливатьс€, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов. ”лицы утопали в гр€зи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. »менно тогда, согласно дошедшим до нас летопис€м, во многих немецких городах по€вились ходули, "весенн€€ обувь" горожанина, без которых передвигатьс€ по улицам было просто невозможно.



¬от как, по данным европейских археологов, выгл€дел насто€щий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового "сердцееда" редко превышал один метр шестьдес€т (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Ќебритое и немытое лицо этого "красавца" было обезображено оспой (ею тогда в ≈вропе болели практически все). ѕод рыцарским шлемом, в свал€вшихс€ гр€зных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи. »зо рта рыцар€ так сильно пахло, что дл€ современных дам было бы ужасным испытанием не только целоватьс€ с ним, но даже сто€ть р€дом (увы, зубы тогда никто не чистил). ј ели средневековые рыцари все подр€д, запива€ все это кислым пивом и закусыва€ чесноком - дл€ дезинфекции.  роме того, во врем€ очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог сн€ть без посторонней помощи. ѕроцедура надевани€ и снимани€ лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. –азумеетс€, всю свою нужду благородный рыцарь справл€л... пр€мо в латы. Ќекоторые историки были удивлены, почему солдаты —аллах-ад-ƒина так легко находили христианские лагер€. ќтвет пришел очень скоро - по запаху.



≈сли в начале средневековь€ в ≈вропе одним из основных продуктов питани€ были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. ћодные и дорогие специи использовались не только дл€ демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый м€сом и другими продуктами. ¬ »спании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком. „тобы выгл€
—вети_мо€_душа   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 19:26 (ссылка)
ќбасрать можно всЄ
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 29 январ€ 2012 г. 13:24ссылка
јноним
ћосква, и град ѕетров, и  онстантинов град
Ч ¬от царства русского заветные столицы...
Ќо где предел ему? и где его границы
Ч Ќа север, на восток, на юг и на закат?
√р€дущим временам их судьбы обличат...
—емь внутренних морей и семь великих рек...
ќт Ќила до Ќевы, от Ёльбы до  ита€,
ќт ¬олги по ≈вфрат, от √анга до ƒуна€...
¬от царство русское... и не прейдет вовек,
 ак то провидел ƒух и ƒаниил предрек.

‘едор “ё“„≈¬
1848 г.

—овременна€ официальна€ наша истори€, преподаваема€ в школах, прин€ла окончательный вид в 18-19 веках н.э. и была написана в соответствии с библейской концепцией истории по заказу –омановых. “аким образом, нам сегодн€ внушают с малолетства, что нашей истории всего-то чуть более 1000 лет. якобы, брать€  ирилл и ћефодий облагодетельствовали темных и диких €зычников, подарив им письменность.

ѕосмотрим, что творилось и кто, и как фальсифицировал наше прошлое.



Ќачнем с цар€ ѕетра ѕервого, который вместо "Ћета" ввЄл "√ода" и в Ћето 7208 от —.ћ.«.’ (—отворени€ ћира в «вездном ’раме, где под сотворением мира раньше понималось подписание мирного договора) 20 декабр€ ѕетр I перенЄс Ќоволетие издав указ поздравл€ть друг друга 1-го €нвар€ "с новым Got-ом", и ввести новый иностранный юлианский календарь, где после 31 декабр€ 7208 от —.ћ. начиналось 1-ое €нвар€ 1700 г. от рождени€ ’риста. “ем самым, легко и просто украл у нас 5508 лет истории.

ѕоскольку числа наши ѕредки писали буквицами, то и письменность наша, как минимум существует уже более 7,5 тыс€ч лет, что и ≈катерина II в своих "«аписках касательно русской истории" писала: "...слав€не древнее Ќестора письменность имели...".

Ќо самое страшное было при христианизации, когда на –уси подверглись тотальному уничтожению пам€тники дохристианской письменности и культуры древней –уси-–оссии-–ассении. Ќезаконнорожденный сын хазарки ћалуши кн€зь ¬ладимир, незаконно зан€вший  иевский престол (путем отравлени€ законных наследников) огнЄм и мечом внедр€л чужеродную религию. «а года с 988 по 1000 было уничтожено Њ населени€  иевской –уси, после чего осталось всего 3 миллиона населени€ от первоначальных 12 миллионов. ќставшиес€ в живых были в основном дети и старики. Ћишенные родителей дети воспитывались уже в христианском духе, при отрицании всего великого Ќаследи€ ѕредков.

¬ысшее ƒуховенство Ѕеловодь€ (центр Ѕеловодь€ находилс€ в јсгарде, современный ќмск), св€щенной земли –ассении-–уси-–оссии в 1222 году от –’ прин€ло решение о создании специального руковод€щего органа дл€ защиты —тарой ¬еры, который стал называтьс€: ќ–-ƒ≈Ќ, что значило "—ила —вета" или "—ветла€ —ила", где ’'арийска€ руна Уќ–Ф означала в древнеслав€нском €зыке "силу", руна Уƒ≈ЌФ означала "свет". Ёта —ветла€ —ила и пришла из-за ”рала в виде возмезди€ на русские земли, опустошенные и захваченные греками-иуде€ми-христианами.


ƒанное слово УќрденФ было искажено латин€нами как "ќрдэ", а писатели истории переделали на слово "орда" и по€вилась ¬елика€ ќрда или ћонголо-татарское иго. ћонголией называли –усь иностранцы. —амо название "ћонголи€" (или ћоголи€, как пишет, например,  арамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова "ћегалион", т.е. "¬еликий". ¬ русских исторических источниках слово "ћонголи€" ("ћоголи€") не встречаетс€. «ато встречаетс€ "¬елика€ –усь". —лово "»го" озночает пор€док, отсюда им€ "»горь" - хранитель пор€дка. "“ать" - это враг, т.е. татарин - это враг јриец. ј кому јриец мог быть врагом? ћог ли он быть врагом –асичам, т.е. своим собрать€м по –одам –ј—џ ¬еликой? Ќет. ≈динственно, кому он был врагом так это тем, кто эти –ода хотел поработить. ¬от потому они и пишут в своей истории (из-торы-€), что на –усь (а –усью они считали только  иевскую и окрестные земли, а " иевска€ –усь" придумана ћ. ѕогодиным, который в своей диссертации "ќ происхождении –уси" (1825), также как и господа √.Ѕайер, позднее √.ћиллер и ј.ЎлЄцер обосновывал норманскую теорию возникновени€ русской государственности: "придит€ и володейте нами") пошла ¬елика€ ќрда, или иными словами - ћонголо-“атары Ц ¬еликие ¬раги јрийцы, не прин€вшие христианства. ј шли они с ¬остока –ассении (–ассени€ Ц это территории, по которым расселились –оды –асы великой), точнее из —ибири, котора€ в те времена от ”рала до “ихого океана и от —туденного ќкеана до ÷ентральной »ндии называлась “архтари€, земл€ которой покровительствуют Ѕоги Ц сын и дочь ѕеруна, брат с сестрой, “арх, прозванный ƒаждьбогом (ƒающим Ѕогом), и его ћладша€ сестренка “ара. Ќаши ѕредки говорили иноземцам: "Емы дети “арха и “арыЕ". ѕозднее “архтари€ стала “артарией, а библейский народ, с трудом выговаривающими букву "р", называл еЄ “атарией.

ѕосмотрим на карту 1754 года "I-e Carte de lТAsie". „ерез всю огромную территорию –оссийской империи, вплоть до “ихого ќкеана, включа€ ћонголию, ƒальний ¬осток и т.д., идет надпись крупными буквами: Grande Tartaria, то есть ¬елика€ “артари€:



ј вот еще одна карта XVIII века - УLТAsie dresse sur les observations de lТAcademie Royale des Sciences et quelques autres, et Sur les memoires les plus recens. Amsterdam. Chez R. & J. OttensФ. “очный год ее составлени€ к сожалению не указан:



«ападнее ¬олги мы видим "≈вропейскую ћосковию" - Moscovie Europeane. ¬с€ гигантска€ территори€ –оссийской империи восточнее ¬олги обозначена, - крупными буквами! - как Grande Tartaria, то есть ¬елика€, т.е. "ћонгольска€" “атари€. «амечательно, что внутри Grande Tartarie указаны московские татары. Ёта обширна€ область - Tartarie Moscovite, - по территории больше чем многие государства «ападной ≈вропы, - накрывает собой значительную часть —ибири.

 стати, на территории –оссийской империи (Grande Tartarie) мы видим еще много других Утатарских областейФ: Ќезависима€ “атари€ - Tartarie Independante,  итайска€ “атари€ - Tartarie Chinoise, “атари€ около “ибета, ћала€ “атари€ -  рым, юг и восток ”краины.

 арта, изготовленна€ в ѕариже в 1670 году:



—огласно этой карты ¬елика€ “атари€ включала в себ€ не только –оссийскую »мперию, в современном смысле этого слова, но и  итай с »ндией.  арта интересна тем, что на ней приведены сразу несколько вариантов одних и тех же географических названий. —инонимами €вл€ютс€ следующие названи€: Moal, Mongal, Magol. Ќа территории современной »ндии мы видим Mogol Inde.


–усска€ карта ј«»» 1737 г.


“артари€ - »здание √ийома де Ћил€. 1707-1709 гг.


√енеральна€ карта —ибири и ¬еликой “артарии. 1670-1680 гг.

ј вот немецка€ карта –оссии и ¬еликой “атарии. ‘ранцузска€ надпись сверху карты гласит: Carte de lТEmpire de Russie & de la Grande Tartarie dressee avec soin par F.L.Gussefeld & publee par les Herit de Homann, lТan 1786:




«десь мы можем увидеть древнее название реки ¬олга - река –ј (Rha) слева и сверху √иперборейский океан.

 арта –оссии, составленна€, предположительно, пленными шведскими офицерами в сибирском плену в 1709 - 1722 гг. »здание »оахима и ƒжошуа ќттенсов, јмстердам, 1726 - 1728. √равюра на меди:




»здательский дом Ѕлау -  арта “артарии. јмстердам, 1640-70 гг. √равюра на меди.


Ќиколас ¬исхер (ѕискатор) - –осси€ и —кандинави€. јмстердам, 1660. √равюра на меди.


Ќиколаас ¬итсен -  арта “артарии, не ранее 1705. »здание Ўателена, јмстердам, 1714. √равюра на меди.


»зображение земного глобуса (авт.права - ассоц.  артаир). —ередина 18 века √равюра на меди. –авноугольна€ поперечно азимутальна€ проекци€.
ѕопадаютс€ интересные названи€, например, «емл€ јмазонска€ и т.д.

“еперь пон€тно, что слова "“атари€" и "“атарин" никакого отношени€ к современным татарам не имело до тех пор, пока после революции 1917 года историки библейской национальности не решили сфальсифицировать "след монголо-татарского ига", чтобы очередным обманом, подменой пон€тий, подтвердить свою вымышленную историю о нашествии на –усь никогда не существовавшего врага и отвести от себ€ подозрени€ как о враге реальном.

Ётот план объ€вить кого-то бывшим врагом они осуществл€ли около полутора дес€тка лет, и завершил его Ћазар ћоисеевич  оганович в 1935 году, объ€вив татарами несколько народов: волжских болгар или булгар, крещ≈нов, уйгуров, а также сибирцев. “ак произведена была в недалекой истории очередна€ подмена названий и пон€тий.

Ќекогда на северо-востоке от „ерного мор€ была ’азари€, предпринимавша€ разбойниче-захватнические нападени€ на соседние народы. ќднажды ’азари€ захватила волжские земли с их миролюбивыми народами и подчинила их себе. Ќо часть волжских булгар не захотела подчинитьс€ власти хазар, и они вместе со своим ханом (т.е. военноначальником ) јстарухом переселились на ƒунай, построили там свои города и проживают там до сих пор Ц называетс€ эти территории Ѕолгарией. Ќо заметьте, ƒунайских болгар современна€ историографи€ причисл€ет к слав€нам, а их восточных братьев Ц ¬олжских,  азанских болгар к тюркам Ц к татарам.

¬следствие чего произошло такое разделение? ƒа вследствие того, что из ÷арь-града христианство нав€зывалось на ƒунае, а ислам нав€зывалс€ до ¬олги. ј так как в древности ислам принимали в основном тюркские племена, поэтому волжских болгар стали причисл€ть к тюркам, хот€ они на самом деле были слав€нскими племенами, которые вначале не прин€ли христианства, но потом насильно многим их племенам всЄ-таки нав€зали ислам.

ќднако среди них сохранились племена, которые не признали ни ислам, ни христианство, и многие, особенно по ¬€тке и выше, и ближе к  аспию, оставались на древней своей вере ѕредков и жили особн€ком. ѕоэтому они до сих пор называют себ€ Ѕелыми Ѕолгарами.

ѕочему современные русские дети не получают это знание в школе ?

ƒа оп€ть же потому, что современна€ официальна€ верси€ истории русского народа была окончательно оформлена в 18-19 веке и писалась в строгом соответствии с библейской картиной мира: мол, есть самый древний, богоизбранный народ Ц евреи, а русские были до их христианизации греками (семитами) дикими €зычниками, и даже письменность дали русским греческие монахи  ирилл и ћефодий.

Ќа самом деле полуграмотные монахи  ирилл и ћефодий сократили слав€нскую Ѕуквицу (јз Ѕога ¬едаю, ¬едаю √лагол€ ƒобро ... - один из четырех видов письма, существовавших на –уси за много тыс€ч лет до ’риста) с 49 букв до 44, причем четырем буквам из оставшихс€ дали греческие названи€, в которых нет таких звуковых образов. ”ничтожению подверглись именно те буквы из старой Ѕуквицы, которым не нашлось соответстви€ в греческом €зыке.

√реческий построен на основе упрощенного финикийского, а финикийский на основе скифского, а скифский это наш слав€нский, т.к. скифы - это одно из слав€нских племЄн. ярослав ћудрый своей "мудростью" убрал еще одну букву. –еформатор ѕЄтр первый убрал п€ть букв, Ќиколай второй - три, Ћуначарский - три, ввЄл "®" и убрал из јзбуки образы (јз, Ѕуки, ¬еди...) и ввЄл фонемику (а, б, в...) и јзбука стала јлфавитом (альфа+вита - на греческий манер) и стал наш могучий €зык €зык без образным (безобразным).

„то нам делать, слав€нам, когда вокруг ложь и обман?

»дЄт врем€ —вета, заканчиваютс€ тЄмные времена, исчез тоталитарный режим, ушло в прошлое господство симбиоза иудо-христианской и иудо-коммунистической идеологии. ѕока мы в дерьмократии, где законы работают на тех, у кого деньги и власть. ¬о всех странах, в которые приходила демократи€ (с помощью провокаций и тайных зарубежных агентов), резко нищало население, а к власти приходили заморские или свои продажные п–езиденты (поставленные резиденты). ѕатриоты, борющиес€ за блага дл€ своего народа, того быстро устран€ют (Ћинкольн,  еннеди и др.). »з новых дерьмократических стран выкачиваютс€ ресурсы на "кормление" ненасытной ≈вропы и особенно —Ўј. ≈вропа и —Ўј потребл€ет 80% ресурсов, —Ўј 40% при 4% населени€ от всего земного. » всЄ благодар€ демократии с еЄ системой, где голосует большинство. Ќо факт, что большинство всегда не право. Ќе может до€рка прин€ть правильного решени€ выслушав сказки из голубого экрана. ¬от этим и пользуютс€ те, кто пропихивает везде демократию.

ѕора открыть глаза на «нани€ и ¬еру ѕредков, которые были сохранены в тех местах, куда не добралс€ кровавое иудо-христианство. Ќадо вернуть мощь и былую славу наших ѕредков, которые жили по  опному ѕраву, где голос имели только те, кто не словом, а делом доказал, что он нормальный умный мужик, семь€нин, а не алкаш или какой-то лоботр€с. ¬от 10 таких мужиков единогласно(!) выбирали дес€тского, дес€тские выбирали сотского и т.д. до ћонарха, власть которого не передавалась по наследству! “.е. выбиралс€ лучший из лучших и увидев его народ говорил ÷е «ар€ (÷≈ (це - это, этот) «ј–№ («ар€ - Ќесущий —вет)), что после сократилось до "÷арь". ƒетей, рожденных от царей, называли ÷е —аревич (÷е «аревич). “о есть это всЄ равно, как сын зари. ќт этрусков (этнос русский Ц один из наших родов) латин€не перен€ли это пон€тие и своих правителей называли ÷е«ар€ (÷езарь).

Ќалог был в виде дес€тины, т.е. все платили дес€тину (10 часть от 144 = 7%), котора€ шла на содержание казаков ("коник зр€чий") и строение пограничных городов дл€ охраны наших земель от захватчиков. ќдин и станов казаков теперь называетс€  аза’стан, это произошло при коммунистах, хот€ еще до революции называлс€  азакский стан ( аза стан).  азаки были искусными воинами, и их даже нанимали €понские императоры, самурайские наверно не дот€гивали до уровн€ наших ѕредков.

ѕользу€сь благами эпохи свободы ¬ероисповедани€, мы имеют полное право свободно изучать и исповедовать свою исконную —тарую ¬еру, ¬еру ѕравославную. Ќе путать с христианством, которое украло этот термин при Ќиконе, заменив "правоверие", т.е. ортодоксию на ѕраво—лавие при несильном распространении среди ѕравославных —лав€нских народов.


”важаемые читатели! ѕеред вами не сказка и не сочинение Ђна заданную темуї. ¬ам довер€ютс€ сведени€ о далеком прошлом нашей «емли. ќни были скрыты от –усского народа, чтобы он не знал ѕравды о своЄм ¬еликом ѕрошлом. ¬ы часто слышите про существование древних книг у различных народов: “ора Ч у иудеев. Ѕибли€ Ч у христиан.  оран Ч у мусульман. –игведа Ч у индусов.  нига ѕеремен Ч у китайцев. ј что у –усских было в ƒревности? √де наши ƒревние  ниги? ѕришло врем€ нам Ч потомкам ¬еликих —в€щенных –одов —лав€н и јриев, прикоснутьс€ к »значальному «нанию, к очень древнему и очень богатому Ќаследию ѕредков, к нашей прекрасной ƒревней “радиции и самобытной, неповторимой  ультуре. Ќаследие наших ѕредков, ¬едические знани€, сохранены в ќбщинах ѕраво —лавных —тароверов. ѕредлагаемый вашему вниманию материал вз€т из животвор€щего источника Ч —лав€но-јрийских ¬ед.

ћесто и роль планеты «емл€ в космическом противосто€нии ƒобра и зла
—оотечественники! ќткройте свои сердца! ѕрислушайтесь к голосу –одовой ѕам€ти, и вы почувствуете, как гордость за нас, јриев и —лав€н, затронет вашу ƒушу, как расправ€тс€ плечи и высоко подниметс€ голова. я Ч –усский, € Ч —лав€нин, € Ч јрий[1].

Ќет слов на «емле более точных и глубоких по содержанию, которые могли бы раскрыть мировоззренческую и нравственную позиции человека, произнЄсшего эти слова, которые отдел€ют людей Ч ƒетей Ѕожьих от представителей сил тьмы.

Ќе важно, из какого древнего источника вз€та –одна€ и полузабыта€ ћудрость, важно то, что наши ѕредки сохранили еЄ до нашего времени, и она стала доступной дл€ всех тех, кто решил вернутьс€ к своим корн€м, прикоснутьс€ к Ќаследию своих ѕредков, а не к чужой истории[2].

 аждый народ смотрит в своЄ будущее через призму прошлого, творит в насто€щем на основе ƒуховности  ультуры, котора€ восприн€та от ѕредков. ≈сли народ не имеет своего, подчЄркиваю, своего прошлого, такой народ перестаЄт существовать.

Ќас приучили смотреть на мир через христианство, через марксизм-ленинизм, через учебники с придуманной историей. Ќо ведь есть и —лав€но-јрийский взгл€д на всЄ происходившее во ¬селенной и на «емле.

»з ƒревних –унических Ћетописей ƒревнерусской церкви ѕраво —лавных —тароверов-»нглингов известно о том, что в нашей ¬селенной идЄт непрерывна€ борьба —ветлых Ѕогов с тЄмными силами, существующими в ѕекельном мире (тЄмном, демоническом мире).

ѕерва€ ¬елика€ јсса, ¬елика€ Ѕитва —ил —вета и тьмы, возникла по той причине, что Ѕелобог не позволил „ернобогу сделать доступными дл€ ѕекельного мира имеющиес€ в —ветлых ћирах ƒревние «нани€. ¬елика€ битва охватила многие «емли ћиров яви и Ќави.

Ѕелобог, объединив —ветлые —илы, победил рати тЄмных миров. „тобы силы тьмы не могли проникать в «емли —ветлых ћиров, Ѕогами-защитниками был создан –убеж, раздел€ющий —вет и тьму. –убеж проложили по «емл€м в ћире яви, в ћире, освещаемом жЄлтыми «вЄздами и —олнцами, в том числе и нашим ярилой-—олнцем.

„асть ƒревних «наний усили€ми „ернобога всЄ же попала в низшие миры. Ќекоторые реальности миров тьмы, обрет€ »х, начали восхождение по пути —ветлых —ил Ч по «олотому ѕути ƒуховного –азвити€. ќднако они не научились различать ƒобро и зло.

ѕоэтому, низменные формы жизни пытались нав€зать свою власть в приграничных с миром тьмы чертогах —варожьего  руга[3], в которые попали „ертоги ћакоши (созвездие Ѕольша€ ћедведица), –ады (созвездие ќрион) и –асы (созвезди€ альфа и бета Ћьва), а также один из –укавов √алактики —вати, где находитс€ и наше ярила-—олнце.

ƒревнее название нашей планеты Ч ћидгард-«емл€[4]. ќна вращаетс€ вокруг ярилы-—олнца, которое входит в созвездие «имун (ћалой ћедведицы) в качестве восьмой звезды. —озвездие «имун находитс€ в √алактической «вЄздной —истеме, называемой —вати (нет аналога в современной астрономии).

√алактика —вати имеет вид левостороннего —вастичного креста Ч  оловрата. ¬ нижней части одного из –укавов —вати и располагаетс€ созвездие «имун. ярило-—олнце называетс€ “рисветлым, так как освещает три ћира: явь, Ќавь, ѕравь.

¬ „ертоге –асы находитс€ система со «латым —олнцем (бета Ћьва). Ќа «емл€х данной —олнечной —истемы существует биологическа€ жизнь, схожа€ с жизнью на ћидгард-«емле.

–оды —лав€н и јриев, живущие на «емл€х в системе «латого —олнца, именуют своЄ —олнце ещЄ и ƒажьбог-—олнцем, и яровеликим —олнцем, так как оно более €ркое по излучению светового потока, большее по размеру и массе, чем ярила-—олнце.

ќдной из «емель, вращающейс€ вокруг «латого —олнца, €вл€етс€ »нгард-«емл€. ≈Є период обращени€ Ч 576 суток. »нгард-«емл€ имеет две луны. Ѕольшую Ћуну с периодом обращени€ 36 дней и ћалую Ћуну с периодом обращени€ 9 дней.

ћидгард-«емл€ в очень далЄкие времена находилась на пересечении восьми Ќебесных космических ѕутей, которые св€зывали обжитые «емли в дев€ти «вЄздных —истемах —ветлых ћиров, где проживали только наши ѕращуры Ч јрии и —лав€не.

ѕоэтому в древнейшие времена наши ѕредки первыми заселили ћидгард-«емлю, где существовал только животный и растительный мир и отсутствовала человеческа€ форма жизни.

ѕричЄм »нгард-«емл€ из системы «латого —олнца в созвездии бета Ћьва €вл€етс€ ƒревней  осмической ѕрародиной большинства —лав€но-јрийских –одов, переселившихс€ на ћидгард-«емлю.

—илы тьмы, вступив в битву с —илами —вета, стрем€тс€ к овладению природными ресурсами «емель из —ветлых ћиров, а затем к уничтожению и самих «емель (за ненадобностью им).

“ак как люба€ «емл€ вращаетс€ вокруг Ђсвоегої —олнца («везды), то уничтожение «емли неизбежно ведЄт к нарушению гармонии всей солнечной (звЄздной) системы и, в перспективе, к уничтожению —олнца («везды), как источника —вета.

Ќапример, сейчас наступило Ћето 153 370 от јссы ƒеи (битвы —ветлых Ѕогов с силами тьмы у планеты ƒеи), в результате которой п€та€ планета ƒе€ в системе нашего —олнца была разрушена.

¬место неЄ между орбитами ћарса и ёпитера сейчас находитс€ по€с астероидов. ¬округ ƒеи обращались в те времена две луны: ‘атта и Ћютици€.

—ветлые —илы дальше –убежа, проведЄнного через «емли (планеты) явного ћира, не пропускали жителей тЄмных миров вверх по «олотому ѕути, т.к. их эволюционный уровень разрушал гармонию ¬ышних ћиров.

¬сЄ это привело к началу новой ¬еликой јссы, во врем€ которой силы тьмы были изгнаны из всех «емель ћира яви, что находились в „ертогах ћакоши, –ады и –асы.

¬ результате только через ћир Ћюдей, живущих на «емл€х в нашем –укаве √алактики —вати, стало возможно восхождение тЄмных ƒухов и ƒуш по «олотому ѕути ƒуховного –азвити€.

ќсобенно важную роль стала занимать наша ћидгард-«емл€, наход€ща€с€ посредине между —ветом и тьмой. ¬от почему на ней сейчас сконцентрировалось противосто€ние —ветлых и тЄмных —ил, в котором участвуют люди из различных ћиров, «емель и Ќародов.

 то мы Ч —лав€не и јрии?  ак попали на планету «емл€?


¬ одной из битв ¬торой ¬еликой јссы космический корабль типа Ђ¬айтмараї, перевозивший переселенцев, получил повреждение.

¬айтмарой называетс€ межгалактический корабль (ЂЅольша€ Ќебесна€  олесницаї), способный переносить Ђво чреве своЄмї до 144 космических кораблей типа ¬айтмана.

¬айтмана Ч это космический аппарат (Ђћала€ Ќебесна€  олесницаї), приспособленный дл€ путешествий непосредственно между «емл€ми различных солнечных (звЄздных) систем и посадки на них.

ѕовреждЄнна€ ¬айтмара находилась в то врем€ в системе ярилы-—олнца. ƒве «емли Ч ќре€ (ћарс) и ƒе€ (осталс€ по€с астероидов) Ч из нашей солнечной системы были обжиты, на них располагались станции космической навигации и св€зи.

ќднако эти обжитые «емли находились в тот момент гораздо дальше от ¬айтмары, чем неисследованна€ и необжита€ ћидгард-«емл€.  роме того, ћидгард-«емл€ имела две луны, практически совпадающих по параметрам с лунами »нгард-«емли, откуда была родом часть экипажа.

ѕоэтому на ћидгард-«емлю был отправлен космический аппарат-разведчик, который сумел с третьей попытки доставить на борт ¬айтмары пробы воздуха, воды и земли.

јнализы показали пригодность ћидгард-«емли дл€ жизни. ¬айтмара осталась на орбите ћидгард-«емли, а на ћидгард высадилась часть переселенцев.

Ёкипаж ¬айтмары состо€л из представителей четырЄх –одов союзных «емель: да'јрийцы, х'јрийцы, –асены и —в€торусы. ѕричЄм, пилотами были представители да'јрийцев.

’'јрийцы отвечали за космонавигационные расчЄты. —в€торусы занимались системами жизнеобеспечени€ корабл€, вели ремонтно-восстановительные работы. –асены отвечали на корабле за обслуживающие системы.

¬се члены экипажа были людьми с белым цветом кожи и ростом более 2 метров. Ќаиболее высокими были х'јрийцы. Ћюди каждого из –одов имели различи€ не только в росте, но и в цвете радужной оболочки глаз (ириса), в цвете волос, и в группе крови.

ƒа'јрийцы имеют серебр€ный (серый, стальной) цвет глаз и светло-русые, почти белесые, волосы. ’'јрийцы обладают зелЄным цветом глаз и светло-русыми волосами.

Ќебесный (голубой, васильковый, озЄрный) цвет глаз и волосы от белесого до тЄмно-русого Ч у —в€торусов. –асены имеют огненные (карие, светло-коричневые, жЄлтые) глаза и тЄмно-русые волосы.

÷вет глаз зависел от того, какое —олнце по спектру светило люд€м на «емл€х, где они родились.

јрийцы отличались от —в€торусов и –асенов ещЄ и тем, что умели распознавать, где ложна€ информаци€ ( ривда), а где Ч ѕравда. Ёто было св€зано с тем, то јрийцы обладали опытом войны с тЄмными силами, защища€ свои «емли.

— «емли ќре€ (ћарс) прибыла ¬айтмана, котора€ забрала часть пассажиров на станцию ќре€ дл€ пересадки на другую ¬айтмару и продолжени€ пути.

„асть переселенцев осталась на ћидгард-«емле, потому что многим понравилась «емл€, на которой не было в то врем€ других людей, а существовали лишь животные и прекрасные растени€.

 роме того, пока прибыла помощь, у некоторых переселенцев успели родитьс€ Ђземныеї дети. ѕосле ремонта ¬айтмара продолжила свой космический путь (Ѕоги вернулись Ђна небесаї).

¬се, кто осталс€ на ћидгард-«емле, стали называть себ€ Ђјз ≈смъї, т.е. Ђя Ѕожичь, —ын (ƒочь) Ѕогаї. јзы или јсы Ч суть Ѕоги, живущие на «емле.

ѕереселенцы помнили о своей ƒревней ѕрародине и величали себ€ не иначе, как Ђƒажьбоговы ¬нукиї, т.е. потомки тех –одов, кои жили под си€нием ƒажьбог-—олнца. —о временем, живущих на ћидгард-«емле, стали называть ¬елика€ –аса или –асичи, а оставшихс€ жить на »нгард-«емле Ч ƒревн€€ –аса.

ѕервопредки или јсы, как они себ€ называли, в результате вынужденной посадки космического корабл€ оказались на прекрасной нашей планете и остались здесь жить навсегда. Ќачалось освоение «емли представител€ми ¬еликой –асы —лав€н и јриев.

ћатерик, на котором было выбрано место дл€ поселени€ на ћидгард-«емле, был назван звЄздными путешественниками ƒаарией Ч ƒаром Ѕогов. Ётот материк находилс€ на —еверном полюсе «емли.

–азличные авторы, пишущие на —лав€нскую тему, называют эту страну √ипербореей, јрктидой и т.п. ¬ те времена земна€ ось была расположена вертикально к плоскости еЄ орбиты вокруг ярилы Ч —олнца и потому —олнце всегда светило јсам, творившим добрые дела на «емле.

Ќе зр€ лучших людей своей профессии, мы до сих пор называем асами (лЄтчик-ас, водитель-ас, т.е. летает, водит, как Ѕог).

—в€щенна€ —трана ƒаари€ была разделена реками на четыре части: –аи, “уле, —вага и x'Appa. »меетс€ копи€ карты ƒаарии, котора€ была скопирована √ерхардом ћеркатором в средние века со стены одной из египетских пирамид в √изе.

 аждый из —лав€но-јрийских –одов имел дл€ проживани€ свою территорию (провинцию), ограниченную с двух сторон реками. ¬се четыре реки стекались во внутреннее море.

¬ море находилс€ остров, на котором сто€ла гора ћира (ћеру). Ќа горе был построен город јсгард ƒаарийский и ¬еликое  апище (’рам). јсгард переводитс€, как √ород Ѕогов, живущих на ћидгард-«емле.

Ќаши ѕервопредки фиксировали событи€, происходившие в период их жизни в ƒаарии, и вели отсчЄт времени от этих событий. “ем самым сохран€лась св€зь времЄн и событий на прот€жении многих и многих сотен тыс€ч лет.

Ќапример, известно, что ћидгард-«емл€, на момент заселени€ ƒаарии, имела 2 луны. Ѕлижайшей к «емле луной была Ћел€. ѕериод еЄ обращени€ вокруг ћидгарда составл€л всего 7 дней. Ѕольша€ луна Ч ћес€ц Ч имела период обращени€ 29,5 дней.

ƒругой пример. ¬ сент€бре 2003 года наступило Ћето 604 378 от того момента, когда наши ѕредки зафиксировали редкое событие Ч в небе ƒаарии светило три —олнца.

—огласно ƒревним летопис€м 300 000 лет назад внешний облик ћидгард- «емли был совсем иной, ƒаарию св€зывал с евразийским континентом горный перешеек, который на евразийском континенте переходил в –ипейские (”ральские) горы.

ѕустын€ —ахара была морем. »ндийский океан Ч сушей. “ам находилс€ материк. √ибралтарского пролива не было. Ќа –усской равнине, где располагаетс€ сейчас ћосква, было море. –ека ¬олга впадала не в  аспийское море, а в „Єрное.

Ќа территории «ападной —ибири был большой остров Ѕу€н, омываемый ¬осточным и «ападным мор€ми. „ерез остров Ѕу€н текла река »рий “ишайший (»ртыш). ѕолуостровов —ахалин и  оре€, а также японских островов не существовало, так как они были продолжением евразийского континента.

∆изнь –одов –асы ¬еликой и ѕотомков –ода Ќебесного на ћидгард-«емле коренным образом мен€лась в результате катастроф космического масштаба. ¬ свою очередь катастрофы часто были следствием борьбы —ветлых Ѕогов с тЄмными силами.

ѕервый ¬еликий ѕотоп на ћидгард-«емле произошЄл в результате уничтожени€ еЄ луны Ћели, на которой сосредоточились представители тЄмных сил из ѕекельного мира Ч  ощеи дл€ вторжени€ на ћидгард.

—ветлый Ѕог Ч ƒаждьбог “арх, ѕерунов —ын, прибывший с »нгард-«емли, не позволил  още€м напасть на ћидгард-«емлю. ќн нанЄс удар по Ћеле и уничтожил силы тьмы, но при этом разрушилась Ћел€.

“ак как на Ћеле было 50 морей и она находилась близко к ћидгарду, то на ћидгард-«емлю обрушились солЄные воды и осколки уничтоженной луны. ƒаари€ скрылась под водами ¬еликого ѕотопа. ј удары осколков Ћели сместили ось ћидгард-«емли, котора€ начала ма€тникообразные движени€.

ќкончательное затопление материка произошло не сразу. ƒаари€ то опускалась в океан, то поднималась из океана, но, в конце концов, —в€щенна€ ѕрародина —лав€но-јрийских народов ушла под воды —еверного ледовитого океана.

Ќа поверхности остались некоторые высокогорные части ƒаарии, например, современные √ренланди€, «емл€ ‘ранца »осифа и другие острова.

ќднако потомки –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного не погибли вместе с ƒаарией. Ћюди были предупреждены ¬еликим ∆рецом по имени —пас о предсто€щей Ќебесной Ѕитве и гибели ƒаарии. ќни заблаговременно начали переселение на ≈вразийский континент.

Ѕыло организовано 15 выселок из ƒаарии. ¬ течение 15 лет наши ѕредки пересел€лись по горному перешейку (”ральским горам) между ¬осточным и «ападным мор€ми на ≈вразийский континент.

111 810 лет тому назад (в 109 807 г. до н.э.) произошло полное переселение потомков –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного из ƒаарии. „асть –асичей спаслась, подн€вшись на ¬айтманах на околоземную орбиту.

ƒругие переместились (телепортировались) через «вЄздные ¬рата ћеждумирь€ в „ертог ћедвед€ во владени€ да'јрийцев. ќсновна€ же часть наших ѕредков осталась обживать новую территорию ћидгард-«емли (”рал и —ибирь), где существовал тогда субтропический климат.

¬ честь спасени€ от ¬еликого ѕотопа на 16 Ћето был установлен праздник ѕј—’≈“Џ, что в переводе с х'јрийской –унической письменности означает: ЂѕутЄм ј—ы ’од€ше Ё“им, т.е. ѕуть, по которому шли Ѕогиї.

ѕредки наши славили –од Ќебесный за спасение от ѕотопа ¬еликого. —лав€но-јрийский обр€д удар€ть крашенные варЄные €йца друг о друга в этот ѕраздник напоминает нам о победе ƒаждьбога “арха ѕеруновича над  още€ми.

–азбитое €йцо называют яйцом  ощеев, которое напоминает о разрушенной луне Ћеле, а целое €йцо называют —илой “арха ƒаждьбога.

»так, наши ѕервопредки произошли не от обезь€н, и не от јдама и ≈вы, а прибыли миллион лет назад на «емлю из  осмоса.

ƒревние —лав€но-јрийские Ѕоги были ќтцы их, а они Ч суть дети »х, имеющие ƒревнюю ¬еру и слав€щие своих Ѕогов и ѕредков.

¬еликий ѕотоп заставил наших ѕервопредков покинуть —в€щенную —трану ƒаарию и переселитьс€ на ≈вразийский континент.

* * *

»так, нам стало известно, что 111 810 лет назад произошЄл ¬еликий ѕотоп, и наши ѕервопредки переселились из —в€щенной страны ƒаарии, находившейс€ на —еверном полюсе «емли, в ≈вразию.

— окончательным переселением –одов Ѕелых людей на евразийский континент началс€ второй период их жизни на ћидгард-«емле.

ѕосле ухода из ƒаарии, –оды –асы ¬еликой и потомки –ода Ќебесного сначала пошли на юг от –ипейских (”ральских) гор, где и расселились. «атем основна€ часть –одов наших ¬еликих ѕредков заселила остров Ѕу€н в ¬осточном море, обжива€ берега реки »ртыш (»рий “ишайший).

ѕосле полного затоплени€ ƒаарии, «ападное и ¬осточное мор€ отступили и –оды –асы ¬еликой и –ода Ќебесного заселили земли, бывшие ранее морским дном ¬осточного мор€.

»з-за небесной чистоты вод тишайшего »ри€ благодатный край, обжитый мудрыми јсами, нарекли Ѕеловодьем. ќбраз х'јрийской –уны Ђ»рийї Ч бела€. Ќебесной чистоты вода.

–ека »рий считаетс€ в предани€х наших ѕредков земным отражением Ќебесного »ри€ (ћлечного ѕути) и почитаетс€, как —в€щенна€ река –одов –асы ¬еликой.

ќтсюда и сакральное название Ѕеловодь€ Ч —в€щенна€ «емл€ –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного. Ђ—трана —ветлых ƒуховї, Ђ—трана ∆ивого ќгн€ї, Ђ—трана ∆ивых Ѕоговї, Ђ«емл€ —в€та –ј—јї Ч таковы различные сакральные названи€ этой территории обитани€.

јббревиатура –ј—ј раскрываетс€ как –оды јсов —траны јсов. ѕоэтому имеетс€ ещЄ одно название территории от –ипейских гор до мор€ х'јрийского (о. Ѕайкал) Ч јси€ (јзи€) или —трана јсов.

” —в€щенной «емли было и другое распространЄнное название Ч ѕ€тиречье. Ќа основании древних –унических Ћетописей ƒревнерусской церкви ѕравославных —тароверов-»нглингов можно сделать основной вьвод: ѕ€тнречье и Ѕеловодье Ч синонимы, указывающие на одну и ту же территорию.

ѕ€тиречье Ч земл€, омываема€ п€тью реками: »рий, ќбь, ≈нисей, јнгара и Ћена. ¬се реки Ѕеловодь€ несут свои воды на —евер, по направлению к древней ѕрародине ¬еликой –асы Ч ƒаарии. ѕозже –оды –асы ¬еликой расселились по рекам »шим и “обол, и ѕ€тиречье стало именоватьс€ —емиречье.

ѕо мере освоени€ земель восточнее –ипейских гор, кажда€ часть земли получала соответствующее название. Ќа севере, в нижнем течении ќби, между ќбью и ”ральским и горами находитс€ —ибирь. ёжнее —ибири по берегам »ртыша располагаетс€, собственно, Ѕеловодье.

¬осточнее —ибири по другую сторону ќби находитс€ Ћукоморье. ёжнее Ћукоморь€ располагаетс€ ёгорье, которое доходит до »рийских гор (ћонгольского јлта€).

Ћукоморье, —ибирь, Ѕеловодье, ёгори€ наход€тс€ под покровительством Ѕогини “ары. Ќа востоке за х'јрийским морем (о. Ѕайкалом), наход€тс€ земли под покровительством Ѕога “арха.

“аким образом, ƒаждьбог “арх ѕерунович и Ѕогин€ “ара ѕеруновна охран€ют безкрайние земли на востоке Ч от ”ральского хребта до “ихого океана, которым было дано ещЄ одно название Ч ¬елика€ “артари€ Ч земли “арха и “ары.

–асичи Ч да'јрийцы, х'јрийцы, –асены и —в€торусы Ч совместно проживали на одной территории. ∆или они в мире, облагораживали землю, насаждали сады и леса, созидали совместно ¬еличественные  апища (’рамы) и √рады.

–оды ¬еликой –асы и ѕотомки –ода Ќебесного помогали друг другу по братски. »менно отсюда берЄт начало пон€тие ЂЅелое Ѕратствої, ибо во всех созидательных де€ни€х —овесть и чистые помыслы были мерилом всего.

” этого Ѕратства были не только чисты помыслы, но и бела€ кожа, что подтверждает единство формы и содержани€ Ѕелого Ѕратства. —озидательна€ де€тельность –асичей позволила освоить «емлю —в€та –асы.

¬озникает вопрос. ≈сли «емлю первыми начали осваивать Ѕелые люди –ј—џ, то откуда вз€лись люди с другими цветами кожи?

Ќаследие наших ѕредков повествует о том, что и остальное «емное „еловечество, так же, как и Ѕелые люди, имеет своЄ космическое происхождение.

¬о врем€ жизни в ƒаарии, –асичи разрешали селитьс€ на ћидгард-«емле представител€м людей с другим цветом кожи. ќни прибывали на ћидгард-«емлю в разное врем€ и из различных „ертогов («вЄздных —истем). ’от€ они были разного цвета кожи, но принадлежали к одному генотипу людей.

—оюзниками Ѕелой –асы в битве с —илами “ьмы были люди с жЄлтым цветом кожи из „ертога ¬еликого ƒракона. –асичи разрешили им поселитьс€ на территории евразийского континента, наход€щейс€ на восходе ярилы-—олнца.

ƒругому союзнику, люд€м с красным цветом кожи из „ертога ќгненного «ме€, определили место на земл€х, лежащих на заходе ярилы-—олнца. „асть краснокожих людей разместили на большом острове в «ападном (јтлантическом) океане.

–асичи спасли в стародавние времена людей с чЄрным цветом кожи, погибавших на различных «емл€х (планетах) „ертога ћрачной ѕустоши, разрушенных силами “ьмы. Ќаши ѕредки переселили их на африканский континент ћидгард-«емли.

¬ св€зи с тем, что чернокожие люди проживали на прежних «емл€х, имевших по три луны, дл€ лучшей акклиматизации чернокожих жителей была перемещена 142 995 лет назад к ћидгард-«емле от разрушенной «емли ƒеи одна из еЄ бывших лун Ч ‘атта.

Ћуна ‘атта была определена между пут€ми Ћели и ћес€ца с периодом обращени€ вокруг «емли в 13 дней. — тех пор у ћидгард-«емли стало три Ћуны.

—о временем владени€ ¬еликой —траны „Єрньх Ћюдей стали охватывать не только јфриканский континент, но и часть »ндостана, на которой нашли место дл€ жизни негроидные племена дравидов и нагов.

»меютс€ сведени€, что на материке –антха, находившемс€ за островом Ўри-Ћанка (÷ейлон), проживали зеленокожие люди-амфибии, способные жить в воде.

ќни долгое врем€ проводили генетические эксперименты по скрещиванию людей и животных, пыта€сь вывести нового человека и улучшить свою жизнь. ¬ результате на «емле в те времена существовали бестиальные виды людей или Ђбестииї.

ѕоследними на ћндгард-«емлю около 6 тыс€ч лет назад в массовом пор€дке под руководством –авва(и)на прибыли с √алактического ¬остока, с «емель Ёдем и Ќод, Ђсерыеї существа, которые зан€ли без разрешени€ Ѕелых людей свободные земли на острове Ўри-Ћанка.

Ѕог ѕерун их называет „ужеземцами, т.к. они €вл€ютс€ представител€ми ѕекельного (“Ємного) мира, из которого некоторые из них ещЄ 40 тыс€ч лет назад стали проникать на ћидгард. ќни обладают серой кожей и глазами цвета ћрака (чЄрные глаза, практически без радужной оболочки).

Ђ—ерыеї имеют генотип, отличающийс€ от генотипов остальных земл€н и €вл€ютс€ изначально двуполыми (гермафродитами, которые, в зависимости от фазы Ћуны, мен€ют пол). Ќаследственность у Ђсерыхї предаЄтс€ по материнской линии.

Ђ—ерыеї имеют способность, смешива€сь с людьми, принимать их внешность, но оставатьс€ ЂтЄмнымиї по внутренней сути, т.е., не имеющими Ѕожьего ƒуха и —овести.

„тобы не отличатьс€ от людей, Ђсерыеї красили свою кожу на лице и никогда не показывали своЄ Ђзвериноеї тело люд€м без одежды.

ѕроисхождение и начало жизни этих существ на «емле достаточно точно описано в ¬етхом «авете христианской Ѕиблии. Ђ—ерыеї начали иринировать (соедин€тьс€, смешиватьс€ на физическом, генетическом уровн€х и на более тонких планах) с дравидами и нагами, с людьми другого цвета кожи.

»х человеческие потомки были уже однополыми, но с психоструктурой гермафродитов. Ёто стало причиной по€влени€ на «емле людей с генетическими, половыми и психическими отклонени€ми (педерастов, лесби€нок и трансвеститов).

¬ Ћето 5029 (104 778 г. до н.э.) от ¬еликого ѕереселени€ из ƒаарии в Ѕеловодье, на сли€нии »ри€ и ќми был построен јсгард »рийский. ¬ этом городе возвели ’рам ѕервичного ќгн€ (¬еликое  апище »нглии).

¬ ’раме хранилось огромное количество ƒуховных ценностей —в€та –асы. ѕоэтому изначально ƒревний √рад был ƒуховным центром —лав€н и јриев.

»менно Ѕеловодье определило общность “радиций,  ультуры и ¬еры у всего Ѕелого населени€ ћидгард-«емли.

√ород был разрушен джунгарами (китайцами) в 1530 г н.э. ’рам сам разрушилс€ три года спуст€, так как в нЄм отсутствовала Ёнерги€ „еловека.

¬ св€зи с изменением рельефа местности и понижением температуры ћирового океана из-за ¬еликого ѕотопа, климат в —еверном полушарии стал холоднее чем прежде.

— —евера в определЄнный период времени начинал дуть да'јрийский ветер, который на треть года укрывал земли –асичей снегом. ѕерестало хватать пищи люд€м и животным.

ѕоэтому началось ¬еликое ѕереселение потомков –ода Ќебесного за –ипейские горы, которые защищали на западных рубежах —в€тую «емлю.

“ерритори€, которую зан€ли потомки –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного на евразийском континенте к западу от ”ральских гор после переселени€ из ƒаарии, имела название ¬елика€ –ассени€.

¬ли€ние –асичей стало распростран€тьс€ от ”рала до јтлантики, и от —кандинавии до —еверной јфрики. ¬ некоторых древних иноземных текстах название Ђ–ассени€ї перешло через еЄ написание латинскими буквами (Ruthenia) в название Ђ–утени€ї, а затем Ч в короткое название Ђ–усьї.

ћожно предположить, что слово Ђ–ассени€ї перешло со временем в другое название нашей земли Ч –асе€.

¬о врем€ переселени€ в –ассению один из х'јрийских –одов во главе с ¬еликим ¬ождЄм јнтом дошЄл до «ападного (јтлантического) океана и с помощью летательных аппаратов (¬айтман) переправилс€ на остров в океане, на котором жили безбородые люди с кожей цвета пламени —в€щенного огн€ (люди с красной кожей).

ќстров с тех пор стал называтьс€ «емлЄй јнтов или јнтлань (по древнегречески Ц јтлантида). Ќа той земле ¬еликий ¬ождь построил  апище “резубца Ѕога ћорей и ќкеанов (Ѕога Ќи€), который покровительствовал люд€м, защища€ их от —ил «ла. јнтлань превратилась со временем в процветающую страну.

ќднако развитие культуры в —тране јнтов зашло в тупик. „асть јнтов, нарушив «аконы чистоты –ода и  рови, смешалась с краснокожими людьми. ¬еликий достаток отуманил головы вождей и жрецов Ч выходцев из смешанных семей.

Ћень и желание чужого захватили их разум. » начали они лгать Ѕогам и люд€м, стали жить по своим законам, наруша€ «аветы ћудрых ѕервопредков и «аконы Ѕога-ѕрародител€ ≈диного.

Ёта часть жрецов в своих цел€х попыталась использовать силу луны ‘атты дл€ подчинени€ себе праведных жителей јнтлани и других жителей «емли. ѕо причине неумелого использовани€ ѕриродных —ил, луна ‘атта 13 013 лет назад была разрушена.

≈Є осколки упали на «емлю. ќдин из огромных кусков ‘атты, попав в океан, вызвал огромную приливную волну, котора€ трижды обошла «емлю, что привело к гибели јнтлани и других островов в «ападном океане, а также к затоплению вышеупом€нутого материка –антха в ћарЄном (»ндийском) океане.

ѕраведных антов, предупреждЄнных о действи€х их жрецов, –асичи с помощью ¬айтман, доставили на север јфрики на территорию современного ≈гипта.

–асичи также помогли люд€м с кожей цвета —в€щенного ќгн€ своевременно переселитьс€ на южноамериканский континент, когда случилась катастрофа с јнтланью.

Ќа территории ≈гипта в то же врем€ было создано дев€тью Ѕелыми людьми (Ѕогами, пришедшими с севера) государство “а- еми. „етыре первые династии правителей (фараонов) этого государства были представител€ми –одов –асы ¬еликой.

¬ древнегреческих источниках белых людей, проживавших в “а- еми, называли кеммирийцами. ¬ государстве, кроме белых людей, проживали многочисленные племена с кожей цвета ћрака (негроидные народы), племена с кожей «аход€щего —олнца (предки отдельных семитских народов, в частности арабов).

»з-за сильных засух часть јнтов (кеммирийцев) переселились в нижнее течение реки ƒунай и обосновались в —еверном ѕричерноморье между реками ƒунай и ƒнепр. —овременное название потомков јнтов Ч ”краинцы (—лав€не, живущие у кра€ земли).

¬ результате космической катастрофы жизнь –асичей на ћидгард-«емле подверглась очередному испытанию.

ѕри ударе о «емлю самого большого куска ‘атты изменилс€ наклон «емной оси, котора€ из вертикальной стала наклонной под 30 градусов, и дл€ наблюдател€ на ћидгард-«емле ярило-—олнце стало проходить через иные Ќебесные „ертоги на —варожьем  руге.

Ѕолее того, произошли подвижки материковых плит, что вызвало мощные землетр€сени€, извержени€ вулканов, громадные цунами, процессы горообразовани€ и изменени€ поверхности «емли.

ќсобенно сильно пострадали люди на —в€той земле –асы ¬еликой »з-за действи€ вулканов, пепел попал в атмосферу, котора€ стала непрозрачной и отравленной. ќтравленные потоки воды принесли много смертей дет€м –асы ¬еликой и потомкам –ода Ќебесного от жажды и отравлени€.

 лимат резко изменилс€ в сторону сильного похолодани€. ѕолюс холода переместилс€ с запада на восток, за ”рал. Ќаступившее похолодание привело к наступлению ледника на ≈вразийский континент и земли –асичей (последний Ћедниковый ѕериод).

ќледенение было заметной вехой в жизни –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного на «емле. Ќаши ѕредки даже начали вести летоисчисление от ¬еликого ѕохолодани€.

ѕрошло несколько столетий, прежде чем атмосфера «емли очистилась от пепла и стала прозрачной. Ёто привело к потеплению и отступлению ледников к полюсам. ѕод воздействием природных условий –оды –асы ¬еликой и ѕотомки –ода Ќебесного расселились по всему лику ћидгард-«емли.

„асть –одов –асы ¬еликой перешла ’имават горы (√ималайские горы) и расселилась на »ндостанском полуострове до ÷ентральной »ндии.

ћногие из –одов –асы ¬еликой разошлись по всем кра€м ћидгард-«емли на юг и запад за –ипейские горы и поставили новые √рады и ’рамы. ƒругие –оды –асы ¬еликой и –ода Ќебесного пасли несметные стада животных в степ€х и переходили из кра€ в край.

¬ результате расселени€ на евразийском континенте нашими ѕредками была создана огромна€ —лав€но-јрийска€ ƒержава. ќсновными составными част€ми еЄ были ¬елика€ “артари€ (на восток от ”ральских гор до “ихого океана) и ¬елика€ –ассени€ (на запад от ”ральских гор до «ападного океана).

¬ свою очередь, ¬елика€ –ассени€ имела несколько частей: ¬елика€ —кифи€ (от  аспийского мор€ до ƒона), ¬ене€ или современна€ ≈вропа (на запад от ƒона до јтлантического океана), —кандинави€ (на север от Ѕалтийского мор€).

“аким образом, первоначально ћидгард-«емлю миллион лет назад заселили и обжили люди с белым цветом кожи.

«атем, с позволени€ белых людей, поселились другие представители земного „еловечества с жЄлтым, красным и чЄрным цветами кожи, дл€ которых белые люди были Ѕогами по причине владени€ белыми людьми ћудростью —ветлых Ѕогов.

 аждый вид людей проживал на отведЄнной ему территории. — течением времени ƒуховна€ деградаци€ белого населени€ «емли всЄ более возрастала. ¬сЄ увеличивающеес€ количество людей, а также природные и другие причины заставл€ли людей перемещатьс€ по «емле.

¬ результате начались войны между небелыми, а затем, белыми и небелыми людьми, что привело к неизбежному смешению –одов, племЄн и народов и к по€влению множества стран с разными культурами, в которых проживали люди с различными чертами лица и оттенками кожи, говорившие на разных €зыках.

¬се «емли —ветлых ћиров посещают —ветлые Ѕоги. ѕоэтому люди ƒревней –асы в различных «вЄздных ћирах нашей и других √алактик и на различных «емл€х живут согласно единым «аповед€м, ƒревней ћудрости и –одовым ”сто€м, которые им дают —ветлые Ѕоги и ѕредки.

»спокон веков «аповеди Ѕогов и ћудрость ѕредков передаютс€ из поколени€ в поколение, из –ода в –од ƒревней –асы.

Ќа ћидгард-«емлю также неоднократно прибывали —ветлые Ѕоги из ћира ѕрави, общались с потомками –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного, передава€ им свою ћудрость: ћудрость ѕознани€ ћиров, ћудрость ћира —и€ний, ћудрость ∆изни.

Ќапример, прошло 165 034 лета от времени прибыти€ Ѕогини “ары на ћидгард-«емлю. ¬ честь Ѕогини ѕол€рна€ звезда раньше называлась “ара.

ѕосле ¬еликого ѕотопа Ѕог “арх ѕерунович вместе со своими сыновь€ми три года жил на ћидгард-«емле и был назван людьми ¬еликой –асы и потомками –ода Ќебесного Ђƒаждьбогомї (дающим Ѕогом) за то, что дал за это врем€ ƒев€ть —аньтий ( ниг) —лав€но-јрийских ¬ед.

ѕосле посещени€ ћидгард-«емли Ѕогом “архом ѕеруновичем, наши ѕредки стали именовать себ€ Ђƒаждьбожьими внукамиї.

40 009 тыс€ч лет назад в третий раз на ћидгард-«емлю прилетел Ѕог ѕерун, Ѕог-ѕокровитель многих –одов –асы ¬еликой, Ѕог-√ромовержец, ”правитель Ќебесного электричества, сын Ѕога —варога и Ћады-Ѕогородицы.

Ѕог ѕерун дал народам ¬еликой –асы и потомкам –ода Ќебесного свои «аповеди и предупредил о наступлении тЄмных времЄн Ч ночи —варога. Ќаши ѕредки записали х'јрийскими –унами —в€щенную ћудрость в ƒев€ти  ругах Ђ—аньтий ¬еды ѕерунаї (в ƒев€ти  нигах Ђћудрость Ѕога ѕерунаї).

¬ насто€щее врем€ —аньтии ¬еды ѕеруна ( руг ѕервый) переизданы ƒревнерусской ÷ерковью ѕравославных —тароверов-»нглингов и доступны широкому кругу читателей.

«аписанные в —аньти€х предсказани€ Ѕога ѕеруна сбылись. ¬ 1996 году по современному светскому летоисчислению ночь —варога закончилась и началс€ рассвет.

ƒл€ —лав€н и јриев наступает конец времЄн тьмы. ј дл€ тЄмных сил, которые хоз€йничают сейчас на нашей «емле, после 2012 года наступит, по предсказанию Ѕога ѕеруна,  онец —вета.

ѕосещал «емлю и Ѕог  ол€да, который даровал многим –одам, переселившимс€ в западные земли (в ¬енею[5]), систему исчислени€ сезонного времени дл€ ведени€ полевых работ Ч  алендарь ( ол€ды ƒар), а также свои ћудрые ¬еды и «аповеди.

Ѕог  ол€да научил пахать пригодные земли, се€ть злаки, жать солому, заповедав нашим ѕредкам ставить хлебный сноп в жилище своЄм и св€то чтить ≈го, как ќтца своего. —лав€не трудом своим, хлебосе€нием и скотоводством, добывали достаточно пропитани€ дл€ счастливой жизни на ћидгард-«емле.

¬нимательного читател€ не удивили слова, что дес€тки и сотни тыс€ч лет назад наши ѕредки были грамотными, вели Ћетописи и записывали «аповеди Ѕогов, посещавших «емлю.

 ак это в корне расходитс€ с тем, чему нас учат до сих пор в школе, а также посто€нно нав€зывают в книгах и с экранов телевизоров.

ќфициально считаетс€ общеприн€той датой начала письменности у слав€нских народов 863 год, так называемой, Ђновой эры[6]ї, когда греческие монахи  ирилл и ћефодий €кобы дали Ђбезграмотнымї —лав€нам азбуку Ч Ђкириллицуї и научили их читать и писать.

ƒаже христианский праздник изобрели по сему случаю Ч ƒень —лав€нской ѕисьменности и  ультуры.

Ќо кто сказал (и доказал!), что —лав€не и јрии до прихода на –усь двух греков[7]:  ирилла и ћефоди€, были безграмотными, не имели своей письменности и  ультуры? “аких доказательств нет!

Ѕолее того, сам  ирилл, в своЄ врем€, писал, что до создани€ своей азбуки, он видел у —лав€н и јриев ≈вангели€ и ѕсалтыри Ђроуськими письменами писаныеї.

“огда, что же создали  ирилл и ћефодий?

Ќа самом деле эти монахи создали не —лав€нскую письменность, как таковую, а церковно-слав€нскую азбуку дл€ христианской церкви на —лав€нских земл€х.

ћонахи вз€ли за основу издревле существовавшую у —лав€н ЂЅуквицуї, состо€щую из 49 букв, убрали 5 букв, четырЄм буквам дали греческие названи€ и стали переводить христианские богослужебные книги с греческого на изобретЄнный ими мЄртвый €зык, который в народе не прижилс€.

 акие ещЄ доказательства грамотности —лав€н и јриев, существовавшей задолго до прихода  ирилла и ћефоди€ можно привести, кроме высказывани€ Ђпросветител€ї  ирилла?

¬от исторический факт: ѕЄтр ѕервый вводит ”казом с 1 €нвар€ 1700 года новое летоисчисление Ч от рождества ’ристова в цифровом обозначении, отменив существовавший на –уси —лав€но-јрийский  алендарь, по которому на, момент ”каза, шло Ћето 7208 от —отворени€ ћира в «вЄздном ’раме[8].

ѕричЄм, русские люди писали количество лет буквами, что доказывает существование у —лав€н и јриев письменности к тому времени, по меньшей мере, уже 7208 лет.

ƒругим доказательством могут служить слова ≈катерины-II, написавшей книгу Ђ«аписки касательно русской историиї, в которой говоритс€, что Ђ...—лав€не до рождества ’ристова многие письмена имелиї.

ј вот и современные доказательства. — помощью древнерусского €зыка исследован €зык јриев, прочитаны древнеегипетские Ђиероглифыї на папирусах, глине и камне, расшифрованы Ётрусские письмена и надписи на ‘естском диске, разгаданы протоиндийские надписи на глин€ных печат€х из ’ораппы и ћохенджо-ƒаро.





Ђ«наки разные, €зык единыйї Ч так написал наш современник ѕ.ѕ. ќрешкин в своей работе Ђ¬авилонский феноменї по расшифровке древних письменных пам€тников. ƒругой русский учЄный-лингвист √.—. √риневич в своей книге Ђѕраслав€нска€ письменностьї приводит этому доказательства.



Ёто же всему миру пыталс€ доказать в своЄ врем€ учЄный-историк, италь€нец ћавро ќрбини, который в 1601 году написал исследование под названием Ђ нига историографи€ початие имене, славы и разширени€ народа —лав€нского и их ÷арей и ¬ладетелей под многими им€нами и со многими ÷арстви€ми,  оролевствами и ѕровинци€ми, собрана из многих книг исторических, чрез господина ћавроурбина јрхимандрита –агужскогої.

”чЄный-слав€нист 18 века, пол€к ‘адей ¬оланский, автор книги Ђѕам€тники письменности —лав€н до рождества ’ристоваї, был приговорЄн католической инквизицией к смерти за сочинение Ђдо крайности еретическоеї. “ираж книги бросили в костЄр, на котором сожгли и автора.

ƒоктор философии, современник ј.—. ѕушкина, русский учЄный германского происхождени€ ≈.».  лассен, страстный последователь ћ.¬. Ћомоносова во взгл€дах на ƒревнюю русскую историю, неопровержимо доказал первичность  ультуры –уси, ставшей фундаментом культур «ападной ≈вропы и стран ¬остока.

≈.».  лассен был непримиримым борцом с агентами ¬атикана в русской исторической Ђнаукеї: Ѕайером, ћиллером, ЎлЄцером, которые сочинили Ђисториюї, унижающую национальное достоинство русских.

√лавное же доказательство первичности —лав€но-јрийской  ультуры на ћидгард-«емле даЄт нам сохранЄнное Ќаследие наших ѕредков в виде ¬едических текстов и книг.

ѕотому, что с момента заселени€ «емли, Ѕелые народы записывали, хранили и передавали из поколени€ в поколение «аповеди Ѕогов, ћудрость ѕервопредков, ¬едические «нани€.

≈диный —лав€но-јрийский €зык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности:

1) да'јрийские “ьраги. Ёто ќбразные —имволы, которые соедин€ют в себе сложные объЄмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные –уны. „асть этих криптоиероглифических символов легла в основу криптограмм критомикенской культуры, иероглифического письма ƒревнего ≈гипта и ћеждуречь€, китайских, корейских, €понских и других видов иероглифического письма.

2) х'јрийска€  аруна (—оюз из 256 –ун). ¬ просторечии называетс€ жреческим письмом.  аруна легла в основу древнего санскрита, деванагари и использовалась жрецами »ндии и “ибета. ¬ упрощЄнном виде с меньшим количеством –ун  аруна использовалась западными —лав€нами и јри€ми, насел€вшими в древности —кандинавию, »сландию (48 –ун), территорию нынешней √ермании (19 –ун), ‘ранции, Ўотландии (33 –уны), ƒании, »рландии (38 –ун) и других —лав€но-јрийских стран.

3) –асенские ћолвицы (ќбразно-зеркальное письмо). ƒанную письменность называли Ётрусским письмом, так как им писали –асены или Ётруски Ч —лав€не и јрии, насел€вшие в древние времена »талию. —ие письмо легло в основу древнего финикийского алфавита. ¬последствии, древние греки вз€ли финикийскую письменность за основу, выхолостили еЄ и выдали за свою, на основе которой, позже, по€вилась Ђлатыньї.

4) —в€торусские ќбразы (Ѕуквица). ƒанное письмо было самым распространЄнным среди всех —лав€но-јрийских –одов в древности. ѕисьмо примен€лось дл€ межродовых и междержавных договоров. »звестны различные варианты сокращЄнной Ѕуквицы: византийский унициал, церковнослав€нский алфавит, древлесловенска€ (древнерусска€) азбука.

—юда же можно отнести ¬елесовицу или шрифт ¬елесовой книги, и шрифт —в€торусских ¬олхварей Ч текстов, записанных на дощечках из св€щенных древ: дуба, берЄзы, кедра и €сен€.

ƒревлесловенский или древнерусский €зык лЄг в основу многих европейских €зыков, в том числе, английского, слова которых писались Ђлатиницейї, а по звучанию и смыслу слов были —лав€но-јрийскими.

5) √лаголица или “орговое письмо, использовалась дл€ ведени€ реестров, подсчЄтов, оформлени€ сделок и торговых договоров. ¬последствии √лаголица стала использоватьс€ наравне с другими €зыками дл€ записи былин, сказок, исторических событий, написани€ —в€щенных  ниг.

6) —ловенское народное письмо было самым простым. ќно использовалось дл€ передачи кратких сообщений. ¬последствии стало называтьс€ Ђберест€ное письмої или Ђ„ерты и –езыї. Ёто письмо посто€нного обихода.  аждый –усич владел этим письмом и на куске бересты мог написать сообщение на бытовую тему своему родственнику.

Ќаиболее сложными дл€ изучени€ и написани€ €вл€ютс€ да-'јрийские “ьраги, которыми пользуютс€ ∆рецы-’ранители ƒревней ћудрости дл€ написани€ ’аратьий. ’аратьи Ч это свитки пергамента с текстами, написанными “ьрагами.

–усичи записывали ƒревнюю ћудрость и на более прочных материалах, например, на камн€х или на листах из различных металлов (серебра, золота, платины).

Ќаиболее удобными были —антьи Ч пластины из платины, золота, и серебра, на которых выдавливались –уны, заполн€емые потом несмываемой краской (подобной киновари). ѕластины сшивались кольцами из названных металлов в дубовый оклад, который обрамл€лс€ красной материей.

ѕервоисточники ¬едических «наний хран€тс€ в ќбщинах ѕравославных —тароверов-»нглингов по насто€щее врем€.

ќднако некоторые ѕервоисточники: Ђ—антии ќгнемараї, Ђјгни-¬едандаї, Ђћеч —трибогаї, Ђ олохортї, Ђќмнасваї, 4-€ и 8-€ Ђ—антии “арха ƒаждьбогаї были уничтожены советской властью в 1929 году Ч переплавлены в слитки золота. ќстались лишь рукописные копии этих —антии на бумажных носител€х.

–осси€ и еЄ Ќарод €вл€ютс€ пр€мыми наследниками и продолжател€ми  ультуры ƒревней —лав€но-јрийские ƒержавы. ѕоэтому необходимо отодвинуть дату праздновани€ ƒн€ —лав€нской ѕисьменности и  ультуры на несколько сотен тыс€ч лет назад.

»так, мы вы€снили, что –оды –асы ¬еликой и ѕотомков –ода Ќебесного после затоплени€ своей ѕрародины ƒаарии (јрктиды, √ипербореи), расселились на —в€щенной «емле —лав€н и јриев Ч Ѕеловодье.

ѕосле ¬еликого ѕохолодани€ –усичи расселились на всЄм ≈вразийском материке. ќт “ихого до јтлантического океана и от —еверно-Ћедовитого до »ндийского океана простиралась огромна€ —лав€но-јрийска€ ƒержава.

 ультура и письменность –усичей €вилась основой дл€ развити€ культур всех современных народов «ападной ≈вропы и јзии. ѕоэтому, нам есть чем гордитьс€!
Ћадаад: —в€щенный ƒолг каждого мужчины из –одов –асы ¬еликой и потомков –ода Ќебесного - породить сыновей, дабы стали они продолжател€ми ƒревних ¬еликих –одов и породить дочерей, ибо им надлежит рождать детей дл€ продолжени€ ƒревних ¬еликих –одов...
 то не поддерживает –оды свои и ¬еру свою в час годины т€жкой, тот отступник –ода своего, и не будет ему прощени€ во все дни без остатка...

ƒо 19 века в ≈вропе царила ужасающа€ дикость. «абудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. ѕравда - она гораздо менее... хм... благоуханна. ѕричем это относитс€ не только к мрачному —редневековью. ¬ воспеваемых эпохах ¬озрождени€ и –енессанса принципиально ничего не изменилось.



  мытью тела тогдашний люд относилс€ подозрительно: нагота - грех, да и холодно - простудитьс€ можно. √ор€ча€ же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - —в€той »нквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось замен€ть четвертованием, а позже - колесованием.



 оролева »спании »забелла  астильска€ (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. ƒочь одного из французских королей погибла от вшивости. ѕапа  лимент V погибает от дизентерии, а ѕапа  лимент VII мучительно умирает от чесотки (как и король ‘илипп II). √ерцог Ќорфолк отказывалс€ мытьс€ из религиозных убеждений. ≈го тело покрылось гнойниками. “огда слуги дождались, когда его светлость напьетс€ мертвецки пь€ным, и еле-еле отмыли.



Ћюдовик XIV–усские послы при дворе Ћюдовика писали, что их величество "смердит аки дикий зверь". —амих же русских по всей ≈вропе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в мес€ц - безобразно часто. ≈сли в ’V - ’VI веках богатые горожане мылись хот€ бы раз в полгода, в ’VII - ’VIII веках они вообще перестали принимать ванну. ѕравда, иногда приходилось ею пользоватьс€ - но только в лечебных цел€х.   процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. ‘ранцузский король Ћюдовик ’IV мылс€ всего два раза в жизни - и то по совету врачей. ћытье привело монарха в такой ужас, что он зарекс€ когда-либо принимать водные процедуры.



¬ те смутные времена уход за телом считалс€ грехом. ’ристианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мытьс€, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищени€. ћытьс€ нельз€ было еще и потому, что так можно было смыть с себ€ св€тую воду, к которой прикоснулс€ при крещении. ¬ итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. √р€зь и вши считались особыми признаками св€тости. ћонахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служени€ √осподу. Ќа чистоту смотрели с отвращением. ¬шей называли "Ѕожьими жемчужинами" и считали признаком св€тости. —в€тые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.



Ћюди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору ‘.≈. Ѕильцу в попул€рном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мытьс€. "≈сть люди, которые, по правде говор€, не отваживаютс€ купатьс€ в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Ѕо€знь эта безосновательна, - писал Ѕильц в книге "Ќовое природное лечение", - ѕосле п€той или шестой ванны к этому можно привыкнуть...". ƒоктору мало кто верил...



ƒухи - важное европейское изобретение - по€вились на свет именно как реакци€ на отсутствие бань. ѕервоначальна€ задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.



 ороль-—олнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состо€ние по утрам, ибо, как известно, Ћюдовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душитьс€. –ечь идет об эдикте Ћюдовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

ѕервоначально эти "пахучие смеси" были вполне естественными. ƒамы европейского средневековь€, зна€ о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.



— приходом христианства будущие поколени€ европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тыс€чи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. –оль забытой канализации выполн€ли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. «абывшие об античных благах цивилизации люди справл€ли теперь нужду где придетс€. Ќапример, на парадной лестнице дворца или замка. ‘ранцузский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ќочные горшки сто€ли под кроват€ми дни и ночи напролет.



ѕосле того, как французский король Ћюдовик IX (’III в.) был облит дерьмом из окна, жител€м ѕарижа было разрешено удал€ть бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: "Ѕерегись!" ѕримерно в 17 веке дл€ защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шл€пы. »значально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шл€пу подальше от чувствительного носа дамы.



¬ Ћувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. ќпорожн€лись во дворе, на лестницах, на балконах. ѕри "нужде" гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили "ночные вазы", содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца. “о же творилось и в ¬ерсале, например во врем€ Ћюдовика XIV, быт при котором хорошо известен благодар€ мемуарам герцога де —ен —имона. ѕридворные дамы ¬ерсальского дворца, пр€мо посреди разговора (а иногда даже и во врем€ мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справл€ли малую (и не очень) нужду.



 ороль-—олнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки ¬ерсал€ и других замков. —тены замков оборудовались т€желыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Ќо не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Ќет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже “радиции сто€ла ...диаре€. Ѕеспощадна€, неумолима€, способна€ застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. ѕри соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Ёта же причина прослеживаетс€ в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состо€щие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. ѕарижска€ мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. ’от€ юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, котора€ была призвана защищать ѕрекрасных ƒам от блох. ≈стественно, набожные люди предпочитали испражн€тьс€ лишь с Ѕожией помощью - венгерский историк »штван –ат-¬ег в " омедии книги" приводит виды молитв из молитвенника под названием: "Ќескромные пожелани€ богобо€зненной и готовой к пока€нию души на каждый день и по разным случа€м", в число которых входит "ћолитва при отправлении естественных потребностей".



Ќе имевшие канализации средневековые города ≈вропы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. ќн роль "канализации" и выполн€л. —о стен в ров сбрасывалось дерьмо. ¬о ‘ранции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же ѕариже - куча разрослась настолько, что говно стало обратно переваливатьс€, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов. ”лицы утопали в гр€зи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. »менно тогда, согласно дошедшим до нас летопис€м, во многих немецких городах по€вились ходули, "весенн€€ обувь" горожанина, без которых передвигатьс€ по улицам было просто невозможно.



¬от как, по данным европейских археологов, выгл€дел насто€щий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового "сердцееда" редко превышал один метр шестьдес€т (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Ќебритое и немытое лицо этого "красавца" было обезображено оспой (ею тогда в ≈вропе болели практически все). ѕод рыцарским шлемом, в свал€вшихс€ гр€зных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи. »зо рта рыцар€ так сильно пахло, что дл€ современных дам было бы ужасным испытанием не только целоватьс€ с ним, но даже сто€ть р€дом (увы, зубы тогда никто не чистил). ј ели средневековые рыцари все подр€д, запива€ все это кислым пивом и закусыва€ чесноком - дл€ дезинфекции.  роме того, во врем€ очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог сн€ть без посторонней помощи. ѕроцедура надевани€ и снимани€ лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. –азумеетс€, всю свою нужду благородный рыцарь справл€л... пр€мо в латы. Ќекоторые историки были удивлены, почему солдаты —аллах-ад-ƒина так легко находили христианские лагер€. ќтвет пришел очень скоро - по запаху.



≈сли в начале средневековь€ в ≈вропе одним из основных продуктов питани€ были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. ћодные и дорогие специи использовались не только дл€ демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый м€сом и другими продуктами. ¬ »спании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком. „тобы выгл€
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 29 январ€ 2012 г. 14:52ссылка
ќй ты гой-еси, очнулс€ человече от криогенного сна! ))))
VASILINA   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 19:45 (ссылка)
каждый видит то, что ему ближе... дл€ кого то этот праздник - праздник разврата... а дл€ большинства это праздник светлого чувства... жаль, что такими роликами этот праздник опошл€етс€... сколько же собрано €да автором ролика... чем то он уж очень сильно обижен...

открытки и символы есть у любого событи€ ...

это ж надо стока накопать негатива... сколько упорства... времени положено на "деготь" ... лучше бы эти усили€ направить на более добрые дела... а не заниматьс€ подтасовкой фактов...

ааааа... € пон€ла... это элементарна€ зависть к тем, кто любит... а в особенности к тем кто зарабатывает на открытках...
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 14:47ссылка
Ёто информаци€ дл€ думающих и дл€ потомков. » никакой пошлости-это истори€.ѕпоинтересуйтесь, напр€гитесь.
ѕерейти к дневнику

¬торник, 16 ‘еврал€ 2010 г. 09:11ссылка
подтасовка и передергивание исторических фактов... хот€ бы избиение женщин плетьми... уверена, что этот обр€д был символическим... никто их не бил до крови и смерти...
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 17:32ссылка
ј как же в каждой бочке мЄда непременно должна быть ложка дЄгт€...
ј что такое мЄд? как не процесс пишеварени€ пчЄл? ј что такое дЄготь? - указание на потерю невинности!
ѕоэтому египт€не поклон€лись жуку — ј–јЅ≈ё, уничтожающему вс€кое дерьмо!
Erika_Nord   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 19:47 (ссылка)
ѕришел поручик и все опошлил(
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
alisa67   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 20:07 (ссылка)
 акой бред! ќдна ложь породила другую!
¬едь древнеримский праздник Ћуперкалий вначале оболгали христиане, потом приспособили к себе (посредством сочинени€ сказочки об ¬алентине, ибо извести народные традиции до конца не смогли). Lupus, между прочим волк, древнеримский символ любви и верности (волчица вскормила –имуса и –ема) ¬олки как и лебеди паруютс€ на ¬—ё жизнь. ќтсюда и созвучие названий. Lupus Ч Ћюбус:) Ќемецкое Ћибен и наш Ћебедь.
ј сейчас оп€ть Ч гонки, но уже от наших "мудрецов". «абыли. что наше —ретенье Ч это и есть те самые Ћуперкалии. ѕраздник из народного календар€. «абыли, как призыва€ весну и в нашей традиции шлепают друг-друга вербными веточками (праздник "откочевал" чуть дальше, ибо "все врут календари").
Ќе бойтесь, празднуйте! Ћюбовь Ч она везде Ћюбовь!!!!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
I_am_Dead_fuck_u   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 21:10 (ссылка)
ѕост зачет.ј ƒень св€того ¬алентина-бредок. ћне кажетс€ что многие праздники бредовы,но это просто жесть)кстати-каждый день должен быть днем любви,а не один сраный день в году.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
nasjko   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 22:04 (ссылка)
ой мощненько они в начале сожгли открытку со смешариком )) ггг..всЄ-будете праздновать день —в.¬алентина - гореть вам в аду! и все сразу-да да-праздник гавно,всЄ брехн€...этож надо сколько у нас истинных верующих,которые запротивелись...по моему против только те у кого не с кем отметить...да и вообще тут видео-против открыток €вно...чего они так на это акцент делают?и народец который они опросили,и типо умный хихикающий д€денька в костюме-неправдвпадобно как-то ) да и вообще по ходу это те кто писал сценарии к ток шоу "окна" написал сценарий этого видео...хоть бы актЄров нашли получше...а те кто ведетс€ на это видео-€ вам сочучтвую...честное слово-“ј »ћ верить нельз€..
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Liudmila_Sceglova   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 22:29 (ссылка)
я в шоке
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
muturad   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 00:10 (ссылка)
 рутой раскрученный католический бизнес-проект и только, эта-ки секта влюблЄнных...
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Erika_Nord   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 00:43 (ссылка)
mousewhite10, ток новое издание по €зычеству надо, а то с каждым годом список богов пополн€етс€!:shok:
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
mousewhite10   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 00:44 (ссылка)
»нтересна€ тенденци€ намечаетс€!!!ћужики тупо упираютс€,дескать говорить надо каждый день,и вообще праздник не нужен;)ј прекрасна€ половина в основной своей массе за любовь и романтику!;)ѕо прежнему верит и надеетс€!
ќжлобели,повывелись и охамели мужики!!!!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 07:47ссылка
"... ќжлобели,повывелись и охамели мужики!!!!" ага, типа все мужики козлы. “огда вопрос, а женщины кто?
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 29 январ€ 2012 г. 13:31ссылка
јноним
ћосква, и град ѕетров, и  онстантинов град
Ч ¬от царства русского заветные столицы...
Ќо где предел ему? и где его границы
Ч Ќа север, на восток, на юг и на закат?
√р€дущим временам их судьбы обличат...
—емь внутренних морей и семь великих рек...
ќт Ќила до Ќевы, от Ёльбы до  ита€,
ќт ¬олги по ≈вфрат, от √анга до ƒуна€...
¬от царство русское... и не прейдет вовек,
 ак то провидел ƒух и ƒаниил предрек.

‘едор “ё“„≈¬
1848 г.

—овременна€ официальна€ наша истори€, преподаваема€ в школах, прин€ла окончательный вид в 18-19 веках н.э. и была написана в соответствии с библейской концепцией истории по заказу –омановых. “аким образом, нам сегодн€ внушают с малолетства, что нашей истории всего-то чуть более 1000 лет. якобы, брать€  ирилл и ћефодий облагодетельствовали темных и диких €зычников, подарив им письменность.

ѕосмотрим, что творилось и кто, и как фальсифицировал наше прошлое.



Ќачнем с цар€ ѕетра ѕервого, который вместо "Ћета" ввЄл "√ода" и в Ћето 7208 от —.ћ.«.’ (—отворени€ ћира в «вездном ’раме, где под сотворением мира раньше понималось подписание мирного договора) 20 декабр€ ѕетр I перенЄс Ќоволетие издав указ поздравл€ть друг друга 1-го €нвар€ "с новым Got-ом", и ввести новый иностранный юлианский календарь, где после 31 декабр€ 7208 от —.ћ. начиналось 1-ое €нвар€ 1700 г. от рождени€ ’риста. “ем самым, легко и просто украл у нас 5508 лет истории.

ѕоскольку числа наши ѕредки писали буквицами, то и письменность наша, как минимум существует уже более 7,5 тыс€ч лет, что и ≈катерина II в своих "«аписках касательно русской истории" писала: "...слав€не древнее Ќестора письменность имели...".

Ќо самое страшное было при христианизации, когда на –уси подверглись тотальному уничтожению пам€тники дохристианской письменности и культуры древней –уси-–оссии-–ассении. Ќезаконнорожденный сын хазарки ћалуши кн€зь ¬ладимир, незаконно зан€вший  иевский престол (путем отравлени€ законных наследников) огнЄм и мечом внедр€л чужеродную религию. «а года с 988 по 1000 было уничтожено Њ населени€  иевской –уси, после чего осталось всего 3 миллиона населени€ от первоначальных 12 миллионов. ќставшиес€ в живых были в основном дети и старики. Ћишенные родителей дети воспитывались уже в христианском духе, при отрицании всего великого Ќаследи€ ѕредков.

¬ысшее ƒуховенство Ѕеловодь€ (центр Ѕеловодь€ находилс€ в јсгарде, современный ќмск), св€щенной земли –ассении-–уси-–оссии в 1222 году от –’ прин€ло решение о создании специального руковод€щего органа дл€ защиты —тарой ¬еры, который стал называтьс€: ќ–-ƒ≈Ќ, что значило "—ила —вета" или "—ветла€ —ила", где ’'арийска€ руна Уќ–Ф означала в древнеслав€нском €зыке "силу", руна Уƒ≈ЌФ означала "свет". Ёта —ветла€ —ила и пришла из-за ”рала в виде возмезди€ на русские земли, опустошенные и захваченные греками-иуде€ми-христианами.


ƒанное слово УќрденФ было искажено латин€нами как "ќрдэ", а писатели истории переделали на слово "орда" и по€вилась ¬елика€ ќрда или ћонголо-татарское иго. ћонголией называли –усь иностранцы. —амо название "ћонголи€" (или ћоголи€, как пишет, например,  арамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова "ћегалион", т.е. "¬еликий". ¬ русских исторических источниках слово "ћонголи€" ("ћоголи€") не встречаетс€. «ато встречаетс€ "¬елика€ –усь". —лово "»го" озночает пор€док, отсюда им€ "»горь" - хранитель пор€дка. "“ать" - это враг, т.е. татарин - это враг јриец. ј кому јриец мог быть врагом? ћог ли он быть врагом –асичам, т.е. своим собрать€м по –одам –ј—џ ¬еликой? Ќет. ≈динственно, кому он был врагом так это тем, кто эти –ода хотел поработить. ¬от потому они и пишут в своей истории (из-торы-€), что на –усь (а –усью они считали только  иевскую и окрестные земли, а " иевска€ –усь" придумана ћ. ѕогодиным, который в своей диссертации "ќ происхождении –уси" (1825), также как и господа √.Ѕайер, позднее √.ћиллер и ј.ЎлЄцер обосновывал норманскую теорию возникновени€ русской государственности: "придит€ и володейте нами") пошла ¬елика€ ќрда, или иными словами - ћонголо-“атары Ц ¬еликие ¬раги јрийцы, не прин€вшие христианства. ј шли они с ¬остока –ассении (–ассени€ Ц это территории, по которым расселились –оды –асы великой), точнее из —ибири, котора€ в те времена от ”рала до “ихого океана и от —туденного ќкеана до ÷ентральной »ндии называлась “архтари€, земл€ которой покровительствуют Ѕоги Ц сын и дочь ѕеруна, брат с сестрой, “арх, прозванный ƒаждьбогом (ƒающим Ѕогом), и его ћладша€ сестренка “ара. Ќаши ѕредки говорили иноземцам: "Емы дети “арха и “арыЕ". ѕозднее “архтари€ стала “артарией, а библейский народ, с трудом выговаривающими букву "р", называл еЄ “атарией.

ѕосмотрим на карту 1754 года "I-e Carte de lТAsie". „ерез всю огромную территорию –оссийской империи, вплоть до “ихого ќкеана, включа€ ћонголию, ƒальний ¬осток и т.д., идет надпись крупными буквами: Grande Tartaria, то есть ¬елика€ “артари€:



ј вот еще одна карта XVIII века - УLТAsie dresse sur les observations de lТAcademie Royale des Sciences et quelques autres, et Sur les memoires les plus recens. Amsterdam. Chez R. & J. OttensФ. “очный год ее составлени€ к сожалению не указан:



«ападнее ¬олги мы видим "≈вропейскую ћосковию" - Moscovie Europeane. ¬с€ гигантска€ территори€ –оссийской империи восточнее ¬олги обозначена, - крупными буквами! - как Grande Tartaria, то есть ¬елика€, т.е. "ћонгольска€" “атари€. «амечательно, что внутри Grande Tartarie указаны московские татары. Ёта обширна€ область - Tartarie Moscovite, - по территории больше чем многие государства «ападной ≈вропы, - накрывает собой значительную часть —ибири.

 стати, на территории –оссийской империи (Grande Tartarie) мы видим еще много других Утатарских областейФ: Ќезависима€ “атари€ - Tartarie Independante,  итайска€ “атари€ - Tartarie Chinoise, “атари€ около “ибета, ћала€ “атари€ -  рым, юг и восток ”краины.

 арта, изготовленна€ в ѕариже в 1670 году:



—огласно этой карты ¬елика€ “атари€ включала в себ€ не только –оссийскую »мперию, в современном смысле этого слова, но и  итай с »ндией.  арта интересна тем, что на ней приведены сразу несколько вариантов одних и тех же географических названий. —инонимами €вл€ютс€ следующие названи€: Moal, Mongal, Magol. Ќа территории современной »ндии мы видим Mogol Inde.


–усска€ карта ј«»» 1737 г.


“артари€ - »здание √ийома де Ћил€. 1707-1709 гг.


√енеральна€ карта —ибири и ¬еликой “артарии. 1670-1680 гг.

ј вот немецка€ карта –оссии и ¬еликой “атарии. ‘ранцузска€ надпись сверху карты гласит: Carte de lТEmpire de Russie & de la Grande Tartarie dressee avec soin par F.L.Gussefeld & publee par les Herit de Homann, lТan 1786:




«десь мы можем увидеть древнее название реки ¬олга - река –ј (Rha) слева и сверху √иперборейский океан.

 арта –оссии, составленна€, предположительно, пленными шведскими офицерами в сибирском плену в 1709 - 1722 гг. »здание »оахима и ƒжошуа ќттенсов, јмстердам, 1726 - 1728. √равюра на меди:




»здательский дом Ѕлау -  арта “артарии. јмстердам, 1640-70 гг. √равюра на меди.


Ќиколас ¬исхер (ѕискатор) - –осси€ и —кандинави€. јмстердам, 1660. √равюра на меди.


Ќиколаас ¬итсен -  арта “артарии, не ранее 1705. »здание Ўателена, јмстердам, 1714. √равюра на меди.


»зображение земного глобуса (авт.права - ассоц.  артаир). —ередина 18 века √равюра на меди. –авноугольна€ поперечно азимутальна€ проекци€.
ѕопадаютс€ интересные названи€, например, «емл€ јмазонска€ и т.д.

“еперь пон€тно, что слова "“атари€" и "“атарин" никакого отношени€ к современным татарам не имело до тех пор, пока после революции 1917 года историки библейской национальности не решили сфальсифицировать "след монголо-татарского ига", чтобы очередным обманом, подменой пон€тий, подтвердить свою вымышленную историю о нашествии на –усь никогда не существовавшего врага и отвести от себ€ подозрени€ как о враге реальном.

Ётот план объ€вить кого-то бывшим врагом они осуществл€ли около полутора дес€тка лет, и завершил его Ћазар ћоисеевич  оганович в 1935 году, объ€вив татарами несколько народов: волжских болгар или булгар, крещ≈нов, уйгуров, а также сибирцев. “ак произведена была в недалекой истории очередна€ подмена названий и пон€тий.

Ќекогда на северо-востоке от „ерного мор€ была ’азари€, предпринимавша€ разбойниче-захватнические нападени€ на соседние народы. ќднажды ’азари€ захватила волжские земли с их миролюбивыми народами и подчинила их себе. Ќо часть волжских булгар не захотела подчинитьс€ власти хазар, и они вместе со своим ханом (т.е. военноначальником ) јстарухом переселились на ƒунай, построили там свои города и проживают там до сих пор Ц называетс€ эти территории Ѕолгарией. Ќо заметьте, ƒунайских болгар современна€ историографи€ причисл€ет к слав€нам, а их восточных братьев Ц ¬олжских,  азанских болгар к тюркам Ц к татарам.

¬следствие чего произошло такое разделение? ƒа вследствие того, что из ÷арь-града христианство нав€зывалось на ƒунае, а ислам нав€зывалс€ до ¬олги. ј так как в древности ислам принимали в основном тюркские племена, поэтому волжских болгар стали причисл€ть к тюркам, хот€ они на самом деле были слав€нскими племенами, которые вначале не прин€ли христианства, но потом насильно многим их племенам всЄ-таки нав€зали ислам.

ќднако среди них сохранились племена, которые не признали ни ислам, ни христианство, и многие, особенно по ¬€тке и выше, и ближе к  аспию, оставались на древней своей вере ѕредков и жили особн€ком. ѕоэтому они до сих пор называют себ€ Ѕелыми Ѕолгарами.

ѕочему современные русские дети не получают это знание в школе ?

ƒа оп€ть же потому, что современна€ официальна€ верси€ истории русского народа была окончательно оформлена в 18-19 веке и писалась в строгом соответствии с библейской картиной мира: мол, есть самый древний, богоизбранный народ Ц евреи, а русские были до их христианизации греками (семитами) дикими €зычниками, и даже письменность дали русским греческие монахи  ирилл и ћефодий.

Ќа самом деле полуграмотные монахи  ирилл и ћефодий сократили слав€нскую Ѕуквицу (јз Ѕога ¬едаю, ¬едаю √лагол€ ƒобро ... - один из четырех видов письма, существовавших на –уси за много тыс€ч лет до ’риста) с 49 букв до 44, причем четырем буквам из оставшихс€ дали греческие названи€, в которых нет таких звуковых образов. ”ничтожению подверглись именно те буквы из старой Ѕуквицы, которым не нашлось соответстви€ в греческом €зыке.

√реческий построен на основе упрощенного финикийского, а финикийский на основе скифского, а скифский это наш слав€нский, т.к. скифы - это одно из слав€нских племЄн. ярослав ћудрый своей "мудростью" убрал еще одну букву. –еформатор ѕЄтр первый убрал п€ть букв, Ќиколай второй - три, Ћуначарский - три, ввЄл "®" и убрал из јзбуки образы (јз, Ѕуки, ¬еди...) и ввЄл фонемику (а, б, в...) и јзбука стала јлфавитом (альфа+вита - на греческий манер) и стал наш могучий €зык €зык без образным (безобразным).

„то нам делать, слав€нам, когда вокруг ложь и обман?

»дЄт врем€ —вета, заканчиваютс€ тЄмные времена, исчез тоталитарный режим, ушло в прошлое господство симбиоза иудо-христианской и иудо-коммунистической идеологии. ѕока мы в дерьмократии, где законы работают на тех, у кого деньги и власть. ¬о всех странах, в которые приходила демократи€ (с помощью провокаций и тайных зарубежных агентов), резко нищало население, а к власти приходили заморские или свои продажные п–езиденты (поставленные резиденты). ѕатриоты, борющиес€ за блага дл€ своего народа, того быстро устран€ют (Ћинкольн,  еннеди и др.). »з новых дерьмократических стран выкачиваютс€ ресурсы на "кормление" ненасытной ≈вропы и особенно —Ўј. ≈вропа и —Ўј потребл€ет 80% ресурсов, —Ўј 40% при 4% населени€ от всего земного. » всЄ благодар€ демократии с еЄ системой, где голосует большинство. Ќо факт, что большинство всегда не право. Ќе может до€рка прин€ть правильного решени€ выслушав сказки из голубого экрана. ¬от этим и пользуютс€ те, кто пропихивает везде демократию.

ѕора открыть глаза на «нани€ и ¬еру ѕредков, которые были сохранены в тех местах, куда не добралс€ кровавое иудо-христианство. Ќадо вернуть мощь и былую славу наших ѕредков, которые жили по  опному ѕраву, где голос имели только те, кто не словом, а делом доказал, что он нормальный умный мужик, семь€нин, а не алкаш или какой-то лоботр€с. ¬от 10 таких мужиков единогласно(!) выбирали дес€тского, дес€тские выбирали сотского и т.д. до ћонарха, власть которого не передавалась по наследству! “.е. выбиралс€ лучший из лучших и увидев его народ говорил ÷е «ар€ (÷≈ (це - это, этот) «ј–№ («ар€ - Ќесущий —вет)), что после сократилось до "÷арь". ƒетей, рожденных от царей, называли ÷е —аревич (÷е «аревич). “о есть это всЄ равно, как сын зари. ќт этрусков (этнос русский Ц один из наших родов) латин€не перен€ли это пон€тие и своих правителей называли ÷е«ар€ (÷езарь).

Ќалог был в виде дес€тины, т.е. все платили дес€тину (10 часть от 144 = 7%), котора€ шла на содержание казаков ("коник зр€чий") и строение пограничных городов дл€ охраны наших земель от захватчиков. ќдин и станов казаков теперь называетс€  аза’стан, это произошло при коммунистах, хот€ еще до революции называлс€  азакский стан ( аза стан).  азаки были искусными воинами, и их даже нанимали €понские императоры, самурайские наверно не дот€гивали до уровн€ наших ѕредков.

ѕользу€сь благами эпохи свободы ¬ероисповедани€, мы имеют полное право свободно изучать и исповедовать свою исконную —тарую ¬еру, ¬еру ѕравославную. Ќе путать с христианством, которое украло этот термин при Ќиконе, заменив "правоверие", т.е. ортодоксию на ѕраво—лавие при несильном распространении среди ѕравославных —лав€нских народов.


”важаемые читатели! ѕеред вами не сказка и не сочинение Ђна заданную темуї. ¬ам довер€ютс€ сведени€ о далеком прошлом нашей «емли. ќни были скрыты от –усского народа, чтобы он не знал ѕравды о своЄм ¬еликом ѕрошлом. ¬ы часто слышите про существование древних книг у различных народов: “ора Ч у иудеев. Ѕибли€ Ч у христиан.  оран Ч у мусульман. –игведа Ч у индусов.  нига ѕеремен Ч у китайцев. ј что у –усских было в ƒревности? √де наши ƒревние  ниги? ѕришло врем€ нам Ч потомкам ¬еликих —в€щенных –одов —лав€н и јриев, прикоснутьс€ к »значальному «нанию, к очень древнему и очень богатому Ќаследию ѕредков, к нашей прекрасной ƒревней “радиции и самобытной, неповторимой  ультуре. Ќаследие наших ѕредков, ¬едические знани€, сохранены в ќбщинах ѕраво —лавных —тароверов. ѕредлагаемый вашему вниманию материал вз€т из животвор€щего источника Ч —лав€но-јрийских ¬ед.

ћесто и роль планеты «емл€ в космическом противосто€нии ƒобра и зла
—оотечественники! ќткройте свои сердца! ѕрислушайтесь к голосу –одовой ѕам€ти, и вы почувствуете, как гордость за нас, јриев и —лав€н, затронет вашу ƒушу, как расправ€тс€ плечи и высоко подниметс€ голова. я Ч –усский, € Ч —лав€нин, € Ч јрий[1].

Ќет слов на «емле более точных и глубоких по содержанию, которые могли бы раскрыть мировоззренческую и нравственную позиции человека, произнЄсшего эти слова, которые отдел€ют людей Ч ƒетей Ѕожьих от представителей сил тьмы.

Ќе важно, из какого древнего источника вз€та –одна€ и полузабыта€ ћудрость, важно то, что наши ѕредки сохранили еЄ до нашего времени, и она стала доступной дл€ всех тех, кто решил вернутьс€ к своим корн€м, прикоснутьс€ к Ќаследию своих ѕредков, а не к чужой истории[2].

 аждый народ смотрит в своЄ будущее через призму прошлого, творит в насто€щем на основе ƒуховности  ультуры, котора€ восприн€та от ѕредков. ≈сли народ не имеет своего, подчЄркиваю, своего прошлого, такой народ перестаЄт существовать.

Ќас приучили смотреть на мир через христианство, через марксизм-ленинизм, через учебники с придуманной историей. Ќо ведь есть и —лав€но-јрийский взгл€д на всЄ происходившее во ¬селенной и на «емле.

»з ƒревних –унических Ћетописей ƒревнерусской церкви ѕраво —лавных —тароверов-»нглингов известно о том, что в нашей ¬селенной идЄт непрерывна€ борьба —ветлых Ѕогов с тЄмными силами, существующими в ѕекельном мире (тЄмном, демоническом мире).

ѕерва€ ¬елика€ јсса, ¬елика€ Ѕитва —ил —вета и тьмы, возникла по той причине, что Ѕелобог не позволил „ернобогу сделать доступными дл€ ѕекельного мира имеющиес€ в —ветлых ћирах ƒревние «нани€. ¬елика€ битва охватила многие «емли ћиров яви и Ќави.

Ѕелобог, объединив —ветлые —илы, победил рати тЄмных миров. „тобы силы тьмы не могли проникать в «емли —ветлых ћиров, Ѕогами-защитниками был создан –убеж, раздел€ющий —вет и тьму. –убеж проложили по «емл€м в ћире яви, в ћире, освещаемом жЄлтыми «вЄздами и —олнцами, в том числе и нашим ярилой-—олнцем.

„асть ƒревних «наний усили€ми „ернобога всЄ же попала в низшие миры. Ќекоторые реальности миров тьмы, обрет€ »х, начали восхождение по пути —ветлых —ил Ч по «олотому ѕути ƒуховного –азвити€. ќднако они не научились различать ƒобро и зло.

ѕоэтому, низменные формы жизни пытались нав€зать свою власть в приграничных с миром тьмы чертогах —варожьего  руга[3], в которые попали „ертоги ћакоши (созвездие Ѕольша€ ћедведица), –ады (созвездие ќрион) и –асы (созвезди€ альфа и бета Ћьва), а также один из –укавов √алактики —вати, где находитс€ и наше ярила-—олнце.

ƒревнее название нашей планеты Ч ћидгард-«емл€[4]. ќна вращаетс€ вокруг ярилы-—олнца, которое входит в созвездие «имун (ћалой ћедведицы) в качестве восьмой звезды. —озвездие «имун находитс€ в √алактической «вЄздной —истеме, называемой —вати (нет аналога в современной астрономии).

√алактика —вати имеет вид левостороннего —вастичного креста Ч  оловрата. ¬ нижней части одного из –укавов —вати и располагаетс€ созвездие «имун. ярило-—олнце называетс€ “рисветлым, так как освещает три ћира: явь, Ќавь, ѕравь.

¬ „ертоге –асы находитс€ система со «латым —олнцем (бета Ћьва). Ќа «емл€х данной —олнечной —истемы существует биологическа€ жизнь, схожа€ с жизнью на ћидгард-«емле.

–оды —лав€н и јриев, живущие на «емл€х в системе «латого —олнца, именуют своЄ —олнце ещЄ и ƒажьбог-—олнцем, и яровеликим —олнцем, так как оно более €ркое по излучению светового потока, большее по размеру и массе, чем ярила-—олнце.

ќдной из «емель, вращающейс€ вокруг «латого —олнца, €вл€етс€ »нгард-«емл€. ≈Є период обращени€ Ч 576 суток. »нгард-«емл€ имеет две луны. Ѕольшую Ћуну с периодом обращени€ 36 дней и ћалую Ћуну с периодом обращени€ 9 дней.

ћидгард-«емл€ в очень далЄкие времена находилась на пересечении восьми Ќебесных космических ѕутей, которые св€зывали обжитые «емли в дев€ти «вЄздных —истемах —ветлых ћиров, где проживали только наши ѕращуры Ч јрии и —лав€не.

ѕоэтому в древнейшие времена наши ѕредки первыми заселили ћидгард-«емлю, где существовал только животный и растительный мир и отсутствовала человеческа€ форма жизни.

ѕричЄм »нгард-«емл€ из системы «латого —олнца в созвездии бета Ћьва €вл€етс€ ƒревней  осмической ѕрародиной большинства —лав€но-јрийских –одов, переселившихс€ на ћидгард-«емлю.

—илы тьмы, вступив в битву с —илами —вета, стрем€тс€ к овладению природными ресурсами «емель из —ветлых ћиров, а затем к уничтожению и самих «емель (за ненадобностью им).

“ак как люба€ «емл€ вращаетс€ вокруг Ђсвоегої —олнца («везды), то уничтожение «емли неизбежно ведЄт к нарушению гармонии всей солнечной (звЄздной) системы и, в перспективе, к уничтожению —олнца («везды), как источника —вета.

Ќапример, сейчас наступило Ћето 153 370 от јссы ƒеи (битвы —ветлых Ѕогов с силами тьмы у планеты ƒеи), в результате которой п€та€ планета ƒе€ в системе нашего —олнца была разрушена.

¬место неЄ между орбитами ћарса и ёпитера сейчас находитс€ по€с астероидов. ¬округ ƒеи обращались в те времена две луны: ‘атта и Ћютици€.

—ветлые —илы дальше –убежа, проведЄнного через «емли (планеты) явного ћира, не пропускали жителей тЄмных миров вверх по «олотому ѕути, т.к. их эволюционный уровень разрушал гармонию ¬ышних ћиров.

¬сЄ это привело к началу новой ¬еликой јссы, во врем€ которой силы тьмы были изгнаны из всех «емель ћира яви, что находились в „ертогах ћакоши, –ады и –асы.

¬ результате только через ћир Ћюдей, живущих на «емл€х в нашем –укаве √алактики —вати, стало возможно восхождение тЄмных ƒухов и ƒуш по «олотому ѕути ƒуховного –азвити€.

ќсобенно важную роль стала занимать наша ћидгард-«емл€, наход€ща€с€ посредине между —ветом и тьмой. ¬от почему на ней сейчас сконцентрировалось противосто€ние —ветлых и тЄмных —ил, в котором участвуют люди из различных ћиров, «емель и Ќародов.

 то мы Ч —лав€не и јрии?  ак попали на планету «емл€?


¬ одной из битв ¬торой ¬еликой јссы космический корабль типа Ђ¬айтмараї, перевозивший переселенцев, получил повреждение.

¬айтмарой называетс€ межгалактический корабль (ЂЅольша€ Ќебесна€  олесницаї), способный переносить Ђво чреве своЄмї до 144 космических кораблей типа ¬айтмана.

¬айтмана Ч это космический аппарат (Ђћала€ Ќебесна€  олесницаї), приспособленный дл€ путешествий непосредственно между «емл€ми различных солнечных (звЄздных) систем и посадки на них.

ѕовреждЄнна€ ¬айтмара находилась в то врем€ в системе ярилы-—олнца. ƒве «емли Ч ќре€ (ћарс) и ƒе€ (осталс€ по€с астероидов) Ч из нашей солнечной системы были обжиты, на них располагались станции космической навигации и св€зи.

ќднако эти обжитые «емли находились в тот момент гораздо дальше от ¬айтмары, чем неисследованна€ и необжита€ ћидгард-«емл€.  роме того, ћидгард-«емл€ имела две луны, практически совпадающих по параметрам с лунами »нгард-«емли, откуда была родом часть экипажа.

ѕоэтому на ћидгард-«емлю был отправлен космический аппарат-разведчик, который сумел с третьей попытки доставить на борт ¬айтмары пробы воздуха, воды и земли.

јнализы показали пригодность ћидгард-«емли дл€ жизни. ¬айтмара осталась на орбите ћидгард-«емли, а на ћидгард высадилась часть переселенцев.

Ёкипаж ¬айтмары состо€л из представителей четырЄх –одов союзных «емель: да'јрийцы, х'јрийцы, –асены и —в€торусы. ѕричЄм, пилотами были представители да'јрийцев.

’'јрийцы отвечали за космонавигационные расчЄты. —в€торусы занимались системами жизнеобеспечени€ корабл€, вели ремонтно-восстановительные работы. –асены отвечали на корабле за обслуживающие системы.

¬се члены экипажа были людьми с белым цветом кожи и ростом более 2 метров. Ќаиболее высокими были х'јрийцы. Ћюди каждого из –одов имели различи€ не только в росте, но и в цвете радужной оболочки глаз (ириса), в цвете волос, и в группе крови.

ƒа'јрийцы имеют серебр€ный (серый, стальной) цвет глаз и светло-русые, почти белесые, волосы. ’'јрийцы обладают зелЄным цветом глаз и светло-русыми волосами.

Ќебесный (голубой, васильковый, озЄрный) цвет глаз и волосы от белесого до тЄмно-русого Ч у —в€торусов. –асены имеют огненные (карие, светло-коричневые, жЄлтые) глаза и тЄмно-русые волосы.

÷вет глаз зависел от того, какое —олнце по спектру светило люд€м на «емл€х, где они родились.

јрийцы отличались от —в€торусов и –асенов ещЄ и тем, что умели распознавать, где ложна€ информаци€ ( ривда), а где Ч ѕравда. Ёто было св€зано с тем, то јрийцы обладали опытом войны с тЄмными силами, защища€ свои «емли.

— «емли ќре€ (ћарс) прибыла ¬айтмана, котора€ забрала часть пассажиров на станцию ќре€ дл€ пересадки на другую ¬айтмару и продолжени€ пути.

„асть переселенцев осталась на ћидгард-«емле, потому что многим понравилась «емл€, на которой не было в то врем€ других людей, а существовали лишь животные и прекрасные растени€.

 роме того, пока прибыла помощь, у некоторых переселенцев успели родитьс€ Ђземныеї дети. ѕосле ремонта ¬айтмара продолжила свой космический путь (Ѕоги вернулись Ђна небесаї).

¬се, кто осталс€ на ћидгард-«емле, стали называть себ€ Ђјз ≈смъї, т.е. Ђя Ѕожичь, —ын (ƒочь) Ѕогаї. јзы или јсы Ч суть Ѕоги, живущие на «емле.

ѕереселенцы помнили о своей ƒревней ѕрародине и величали себ€ не иначе, как Ђƒажьбоговы ¬нукиї, т.е. потомки тех –одов, кои жили под си€нием ƒажьбог-—олнца. —о временем, живущих на ћидгард-«емле, стали называть ¬елика€ –аса или –асичи, а оставшихс€ жить на »нгард-«емле Ч ƒревн€€ –аса.

ѕервопредки или јсы, как они себ€ называли, в результате вынужденной посадки космического корабл€ оказались на прекрасной нашей планете и остались здесь жить навсегда. Ќачалось освоение «емли представител€ми ¬еликой –асы —лав€н и јриев.

ћатерик, на котором было выбрано место дл€ поселени€ на ћидгард-«емле, был назван звЄздными путешественниками ƒаарией Ч ƒаром Ѕогов. Ётот материк находилс€ на —еверном полюсе «емли.

–азличные авторы, пишущие на —лав€нскую тему, называют эту страну √ипербореей, јрктидой и т.п. ¬ те времена земна€ ось была расположена вертикально к плоскости еЄ орбиты вокруг ярилы Ч —олнца и потому —олнце всегда светило јсам, творившим добрые дела на «емле.

Ќе зр€ лучших людей своей профессии, мы до сих пор называем асами (лЄтчик-ас, водитель-ас, т.е. летает, водит, как Ѕог).

—в€щенна€ —трана ƒаари€ была разделена реками на четыре части: –аи, “уле, —вага и x'Appa. »меетс€ копи€ карты ƒаарии, котора€ была скопирована √ерхардом ћеркатором в средние века со стены одной из египетских пирамид в √изе.

 аждый из —лав€но-јрийских –одов имел дл€ проживани€ свою территорию (провинцию), ограниченную с двух сторон реками. ¬се четыре реки стекались во внутреннее море.

¬ море находилс€ остров, на котором сто€ла гора ћира (ћеру). Ќа горе был построен город јсгард ƒаарийский и ¬еликое  апище (’рам). јсгард переводитс€, как √ород Ѕогов, живущих на ћидгард-«емле.

Ќаши ѕервопредки фиксировали событи€, происходившие в период их жизни в ƒаарии, и вели отсчЄт времени от этих событий. “ем самым сохран€лась св€зь времЄн и событий на прот€жении многих и многих сотен тыс€ч лет.

Ќапример, известно, что ћидгард-«емл€, на момент заселени€ ƒаарии, имела 2 луны. Ѕлижайшей к «емле луной была Ћел€. ѕериод еЄ обращени€ вокруг ћидгарда составл€л всего 7 дней. Ѕольша€ луна Ч ћес€ц Ч имела период обращени€ 29,5 дней.

ƒругой пример. ¬ сент€бре 2003 года наступило Ћето 604 378 от того момента, когда наши ѕредки зафиксировали редкое событие Ч в небе ƒаарии светило три —олнца.

—огласно ƒревним летопис€м 300 000 лет назад внешний облик ћидгард- «емли был совсем иной, ƒаарию св€зывал с евразийским континентом горный перешеек, который на евразийском континенте переходил в –ипейские (”ральские) горы.

ѕустын€ —ахара была морем. »ндийский океан Ч сушей. “ам находилс€ материк. √ибралтарского пролива не было. Ќа –усской равнине, где располагаетс€ сейчас ћосква, было море. –ека ¬олга впадала не в  аспийское море, а в „Єрное.

Ќа территории «ападной —ибири был большой остров Ѕу€н, омываемый ¬осточным и «ападным мор€ми. „ерез остров Ѕу€н текла река »рий “ишайший (»ртыш). ѕолуостровов —ахалин и  оре€, а также японских островов не существовало, так как они были продолжением евразийского континента.

∆изнь –одов –асы ¬еликой и ѕотомков –ода Ќебесного на ћидгард-«емле коренным образом мен€лась в результате катастроф космического масштаба. ¬ свою очередь катастрофы часто были следствием борьбы —ветлых Ѕогов с тЄмными силами.

ѕервый ¬еликий ѕотоп на ћидгард-«емле произошЄл в результате уничтожени€ еЄ луны Ћели, на которой сосредоточились представители тЄмных сил из ѕекельного мира Ч  ощеи дл€ вторжени€ на ћидгард.

—ветлый Ѕог Ч ƒаждьбог “арх, ѕерунов —ын, прибывший с »нгард-«емли, не позволил  още€м напасть на ћидгард-«емлю. ќн нанЄс удар по Ћеле и уничтожил силы тьмы, но при этом разрушилась Ћел€.

“ак как на Ћеле было 50 морей и она находилась близко к ћидгарду, то на ћидгард-«емлю обрушились солЄные воды и осколки уничтоженной луны. ƒаари€ скрылась под водами ¬еликого ѕотопа. ј удары осколков Ћели сместили ось ћидгард-«емли, котора€ начала ма€тникообразные движени€.

ќкончательное затопление материка произошло не сразу. ƒаари€ то опускалась в океан, то поднималась из океана, но, в конце концов, —в€щенна€ ѕрародина —лав€но-јрийских народов ушла под воды —еверного ледовитого океана.

Ќа поверхности остались некоторые высокогорные части ƒаарии, например, современные √ренланди€, «емл€ ‘ранца »осифа и другие острова.

ќднако потомки –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного не погибли вместе с ƒаарией. Ћюди были предупреждены ¬еликим ∆рецом по имени —пас о предсто€щей Ќебесной Ѕитве и гибели ƒаарии. ќни заблаговременно начали переселение на ≈вразийский континент.

Ѕыло организовано 15 выселок из ƒаарии. ¬ течение 15 лет наши ѕредки пересел€лись по горному перешейку (”ральским горам) между ¬осточным и «ападным мор€ми на ≈вразийский континент.

111 810 лет тому назад (в 109 807 г. до н.э.) произошло полное переселение потомков –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного из ƒаарии. „асть –асичей спаслась, подн€вшись на ¬айтманах на околоземную орбиту.

ƒругие переместились (телепортировались) через «вЄздные ¬рата ћеждумирь€ в „ертог ћедвед€ во владени€ да'јрийцев. ќсновна€ же часть наших ѕредков осталась обживать новую территорию ћидгард-«емли (”рал и —ибирь), где существовал тогда субтропический климат.

¬ честь спасени€ от ¬еликого ѕотопа на 16 Ћето был установлен праздник ѕј—’≈“Џ, что в переводе с х'јрийской –унической письменности означает: ЂѕутЄм ј—ы ’од€ше Ё“им, т.е. ѕуть, по которому шли Ѕогиї.

ѕредки наши славили –од Ќебесный за спасение от ѕотопа ¬еликого. —лав€но-јрийский обр€д удар€ть крашенные варЄные €йца друг о друга в этот ѕраздник напоминает нам о победе ƒаждьбога “арха ѕеруновича над  още€ми.

–азбитое €йцо называют яйцом  ощеев, которое напоминает о разрушенной луне Ћеле, а целое €йцо называют —илой “арха ƒаждьбога.

»так, наши ѕервопредки произошли не от обезь€н, и не от јдама и ≈вы, а прибыли миллион лет назад на «емлю из  осмоса.

ƒревние —лав€но-јрийские Ѕоги были ќтцы их, а они Ч суть дети »х, имеющие ƒревнюю ¬еру и слав€щие своих Ѕогов и ѕредков.

¬еликий ѕотоп заставил наших ѕервопредков покинуть —в€щенную —трану ƒаарию и переселитьс€ на ≈вразийский континент.

* * *

»так, нам стало известно, что 111 810 лет назад произошЄл ¬еликий ѕотоп, и наши ѕервопредки переселились из —в€щенной страны ƒаарии, находившейс€ на —еверном полюсе «емли, в ≈вразию.

— окончательным переселением –одов Ѕелых людей на евразийский континент началс€ второй период их жизни на ћидгард-«емле.

ѕосле ухода из ƒаарии, –оды –асы ¬еликой и потомки –ода Ќебесного сначала пошли на юг от –ипейских (”ральских) гор, где и расселились. «атем основна€ часть –одов наших ¬еликих ѕредков заселила остров Ѕу€н в ¬осточном море, обжива€ берега реки »ртыш (»рий “ишайший).

ѕосле полного затоплени€ ƒаарии, «ападное и ¬осточное мор€ отступили и –оды –асы ¬еликой и –ода Ќебесного заселили земли, бывшие ранее морским дном ¬осточного мор€.

»з-за небесной чистоты вод тишайшего »ри€ благодатный край, обжитый мудрыми јсами, нарекли Ѕеловодьем. ќбраз х'јрийской –уны Ђ»рийї Ч бела€. Ќебесной чистоты вода.

–ека »рий считаетс€ в предани€х наших ѕредков земным отражением Ќебесного »ри€ (ћлечного ѕути) и почитаетс€, как —в€щенна€ река –одов –асы ¬еликой.

ќтсюда и сакральное название Ѕеловодь€ Ч —в€щенна€ «емл€ –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного. Ђ—трана —ветлых ƒуховї, Ђ—трана ∆ивого ќгн€ї, Ђ—трана ∆ивых Ѕоговї, Ђ«емл€ —в€та –ј—јї Ч таковы различные сакральные названи€ этой территории обитани€.

јббревиатура –ј—ј раскрываетс€ как –оды јсов —траны јсов. ѕоэтому имеетс€ ещЄ одно название территории от –ипейских гор до мор€ х'јрийского (о. Ѕайкал) Ч јси€ (јзи€) или —трана јсов.

” —в€щенной «емли было и другое распространЄнное название Ч ѕ€тиречье. Ќа основании древних –унических Ћетописей ƒревнерусской церкви ѕравославных —тароверов-»нглингов можно сделать основной вьвод: ѕ€тнречье и Ѕеловодье Ч синонимы, указывающие на одну и ту же территорию.

ѕ€тиречье Ч земл€, омываема€ п€тью реками: »рий, ќбь, ≈нисей, јнгара и Ћена. ¬се реки Ѕеловодь€ несут свои воды на —евер, по направлению к древней ѕрародине ¬еликой –асы Ч ƒаарии. ѕозже –оды –асы ¬еликой расселились по рекам »шим и “обол, и ѕ€тиречье стало именоватьс€ —емиречье.

ѕо мере освоени€ земель восточнее –ипейских гор, кажда€ часть земли получала соответствующее название. Ќа севере, в нижнем течении ќби, между ќбью и ”ральским и горами находитс€ —ибирь. ёжнее —ибири по берегам »ртыша располагаетс€, собственно, Ѕеловодье.

¬осточнее —ибири по другую сторону ќби находитс€ Ћукоморье. ёжнее Ћукоморь€ располагаетс€ ёгорье, которое доходит до »рийских гор (ћонгольского јлта€).

Ћукоморье, —ибирь, Ѕеловодье, ёгори€ наход€тс€ под покровительством Ѕогини “ары. Ќа востоке за х'јрийским морем (о. Ѕайкалом), наход€тс€ земли под покровительством Ѕога “арха.

“аким образом, ƒаждьбог “арх ѕерунович и Ѕогин€ “ара ѕеруновна охран€ют безкрайние земли на востоке Ч от ”ральского хребта до “ихого океана, которым было дано ещЄ одно название Ч ¬елика€ “артари€ Ч земли “арха и “ары.

–асичи Ч да'јрийцы, х'јрийцы, –асены и —в€торусы Ч совместно проживали на одной территории. ∆или они в мире, облагораживали землю, насаждали сады и леса, созидали совместно ¬еличественные  апища (’рамы) и √рады.

–оды ¬еликой –асы и ѕотомки –ода Ќебесного помогали друг другу по братски. »менно отсюда берЄт начало пон€тие ЂЅелое Ѕратствої, ибо во всех созидательных де€ни€х —овесть и чистые помыслы были мерилом всего.

” этого Ѕратства были не только чисты помыслы, но и бела€ кожа, что подтверждает единство формы и содержани€ Ѕелого Ѕратства. —озидательна€ де€тельность –асичей позволила освоить «емлю —в€та –асы.

¬озникает вопрос. ≈сли «емлю первыми начали осваивать Ѕелые люди –ј—џ, то откуда вз€лись люди с другими цветами кожи?

Ќаследие наших ѕредков повествует о том, что и остальное «емное „еловечество, так же, как и Ѕелые люди, имеет своЄ космическое происхождение.

¬о врем€ жизни в ƒаарии, –асичи разрешали селитьс€ на ћидгард-«емле представител€м людей с другим цветом кожи. ќни прибывали на ћидгард-«емлю в разное врем€ и из различных „ертогов («вЄздных —истем). ’от€ они были разного цвета кожи, но принадлежали к одному генотипу людей.

—оюзниками Ѕелой –асы в битве с —илами “ьмы были люди с жЄлтым цветом кожи из „ертога ¬еликого ƒракона. –асичи разрешили им поселитьс€ на территории евразийского континента, наход€щейс€ на восходе ярилы-—олнца.

ƒругому союзнику, люд€м с красным цветом кожи из „ертога ќгненного «ме€, определили место на земл€х, лежащих на заходе ярилы-—олнца. „асть краснокожих людей разместили на большом острове в «ападном (јтлантическом) океане.

–асичи спасли в стародавние времена людей с чЄрным цветом кожи, погибавших на различных «емл€х (планетах) „ертога ћрачной ѕустоши, разрушенных силами “ьмы. Ќаши ѕредки переселили их на африканский континент ћидгард-«емли.

¬ св€зи с тем, что чернокожие люди проживали на прежних «емл€х, имевших по три луны, дл€ лучшей акклиматизации чернокожих жителей была перемещена 142 995 лет назад к ћидгард-«емле от разрушенной «емли ƒеи одна из еЄ бывших лун Ч ‘атта.

Ћуна ‘атта была определена между пут€ми Ћели и ћес€ца с периодом обращени€ вокруг «емли в 13 дней. — тех пор у ћидгард-«емли стало три Ћуны.

—о временем владени€ ¬еликой —траны „Єрньх Ћюдей стали охватывать не только јфриканский континент, но и часть »ндостана, на которой нашли место дл€ жизни негроидные племена дравидов и нагов.

»меютс€ сведени€, что на материке –антха, находившемс€ за островом Ўри-Ћанка (÷ейлон), проживали зеленокожие люди-амфибии, способные жить в воде.

ќни долгое врем€ проводили генетические эксперименты по скрещиванию людей и животных, пыта€сь вывести нового человека и улучшить свою жизнь. ¬ результате на «емле в те времена существовали бестиальные виды людей или Ђбестииї.

ѕоследними на ћндгард-«емлю около 6 тыс€ч лет назад в массовом пор€дке под руководством –авва(и)на прибыли с √алактического ¬остока, с «емель Ёдем и Ќод, Ђсерыеї существа, которые зан€ли без разрешени€ Ѕелых людей свободные земли на острове Ўри-Ћанка.

Ѕог ѕерун их называет „ужеземцами, т.к. они €вл€ютс€ представител€ми ѕекельного (“Ємного) мира, из которого некоторые из них ещЄ 40 тыс€ч лет назад стали проникать на ћидгард. ќни обладают серой кожей и глазами цвета ћрака (чЄрные глаза, практически без радужной оболочки).

Ђ—ерыеї имеют генотип, отличающийс€ от генотипов остальных земл€н и €вл€ютс€ изначально двуполыми (гермафродитами, которые, в зависимости от фазы Ћуны, мен€ют пол). Ќаследственность у Ђсерыхї предаЄтс€ по материнской линии.

Ђ—ерыеї имеют способность, смешива€сь с людьми, принимать их внешность, но оставатьс€ ЂтЄмнымиї по внутренней сути, т.е., не имеющими Ѕожьего ƒуха и —овести.

„тобы не отличатьс€ от людей, Ђсерыеї красили свою кожу на лице и никогда не показывали своЄ Ђзвериноеї тело люд€м без одежды.

ѕроисхождение и начало жизни этих существ на «емле достаточно точно описано в ¬етхом «авете христианской Ѕиблии. Ђ—ерыеї начали иринировать (соедин€тьс€, смешиватьс€ на физическом, генетическом уровн€х и на более тонких планах) с дравидами и нагами, с людьми другого цвета кожи.

»х человеческие потомки были уже однополыми, но с психоструктурой гермафродитов. Ёто стало причиной по€влени€ на «емле людей с генетическими, половыми и психическими отклонени€ми (педерастов, лесби€нок и трансвеститов).

¬ Ћето 5029 (104 778 г. до н.э.) от ¬еликого ѕереселени€ из ƒаарии в Ѕеловодье, на сли€нии »ри€ и ќми был построен јсгард »рийский. ¬ этом городе возвели ’рам ѕервичного ќгн€ (¬еликое  апище »нглии).

¬ ’раме хранилось огромное количество ƒуховных ценностей —в€та –асы. ѕоэтому изначально ƒревний √рад был ƒуховным центром —лав€н и јриев.

»менно Ѕеловодье определило общность “радиций,  ультуры и ¬еры у всего Ѕелого населени€ ћидгард-«емли.

√ород был разрушен джунгарами (китайцами) в 1530 г н.э. ’рам сам разрушилс€ три года спуст€, так как в нЄм отсутствовала Ёнерги€ „еловека.

¬ св€зи с изменением рельефа местности и понижением температуры ћирового океана из-за ¬еликого ѕотопа, климат в —еверном полушарии стал холоднее чем прежде.

— —евера в определЄнный период времени начинал дуть да'јрийский ветер, который на треть года укрывал земли –асичей снегом. ѕерестало хватать пищи люд€м и животным.

ѕоэтому началось ¬еликое ѕереселение потомков –ода Ќебесного за –ипейские горы, которые защищали на западных рубежах —в€тую «емлю.

“ерритори€, которую зан€ли потомки –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного на евразийском континенте к западу от ”ральских гор после переселени€ из ƒаарии, имела название ¬елика€ –ассени€.

¬ли€ние –асичей стало распростран€тьс€ от ”рала до јтлантики, и от —кандинавии до —еверной јфрики. ¬ некоторых древних иноземных текстах название Ђ–ассени€ї перешло через еЄ написание латинскими буквами (Ruthenia) в название Ђ–утени€ї, а затем Ч в короткое название Ђ–усьї.

ћожно предположить, что слово Ђ–ассени€ї перешло со временем в другое название нашей земли Ч –асе€.

¬о врем€ переселени€ в –ассению один из х'јрийских –одов во главе с ¬еликим ¬ождЄм јнтом дошЄл до «ападного (јтлантического) океана и с помощью летательных аппаратов (¬айтман) переправилс€ на остров в океане, на котором жили безбородые люди с кожей цвета пламени —в€щенного огн€ (люди с красной кожей).

ќстров с тех пор стал называтьс€ «емлЄй јнтов или јнтлань (по древнегречески Ц јтлантида). Ќа той земле ¬еликий ¬ождь построил  апище “резубца Ѕога ћорей и ќкеанов (Ѕога Ќи€), который покровительствовал люд€м, защища€ их от —ил «ла. јнтлань превратилась со временем в процветающую страну.

ќднако развитие культуры в —тране јнтов зашло в тупик. „асть јнтов, нарушив «аконы чистоты –ода и  рови, смешалась с краснокожими людьми. ¬еликий достаток отуманил головы вождей и жрецов Ч выходцев из смешанных семей.

Ћень и желание чужого захватили их разум. » начали они лгать Ѕогам и люд€м, стали жить по своим законам, наруша€ «аветы ћудрых ѕервопредков и «аконы Ѕога-ѕрародител€ ≈диного.

Ёта часть жрецов в своих цел€х попыталась использовать силу луны ‘атты дл€ подчинени€ себе праведных жителей јнтлани и других жителей «емли. ѕо причине неумелого использовани€ ѕриродных —ил, луна ‘атта 13 013 лет назад была разрушена.

≈Є осколки упали на «емлю. ќдин из огромных кусков ‘атты, попав в океан, вызвал огромную приливную волну, котора€ трижды обошла «емлю, что привело к гибели јнтлани и других островов в «ападном океане, а также к затоплению вышеупом€нутого материка –антха в ћарЄном (»ндийском) океане.

ѕраведных антов, предупреждЄнных о действи€х их жрецов, –асичи с помощью ¬айтман, доставили на север јфрики на территорию современного ≈гипта.

–асичи также помогли люд€м с кожей цвета —в€щенного ќгн€ своевременно переселитьс€ на южноамериканский континент, когда случилась катастрофа с јнтланью.

Ќа территории ≈гипта в то же врем€ было создано дев€тью Ѕелыми людьми (Ѕогами, пришедшими с севера) государство “а- еми. „етыре первые династии правителей (фараонов) этого государства были представител€ми –одов –асы ¬еликой.

¬ древнегреческих источниках белых людей, проживавших в “а- еми, называли кеммирийцами. ¬ государстве, кроме белых людей, проживали многочисленные племена с кожей цвета ћрака (негроидные народы), племена с кожей «аход€щего —олнца (предки отдельных семитских народов, в частности арабов).

»з-за сильных засух часть јнтов (кеммирийцев) переселились в нижнее течение реки ƒунай и обосновались в —еверном ѕричерноморье между реками ƒунай и ƒнепр. —овременное название потомков јнтов Ч ”краинцы (—лав€не, живущие у кра€ земли).

¬ результате космической катастрофы жизнь –асичей на ћидгард-«емле подверглась очередному испытанию.

ѕри ударе о «емлю самого большого куска ‘атты изменилс€ наклон «емной оси, котора€ из вертикальной стала наклонной под 30 градусов, и дл€ наблюдател€ на ћидгард-«емле ярило-—олнце стало проходить через иные Ќебесные „ертоги на —варожьем  руге.

Ѕолее того, произошли подвижки материковых плит, что вызвало мощные землетр€сени€, извержени€ вулканов, громадные цунами, процессы горообразовани€ и изменени€ поверхности «емли.

ќсобенно сильно пострадали люди на —в€той земле –асы ¬еликой »з-за действи€ вулканов, пепел попал в атмосферу, котора€ стала непрозрачной и отравленной. ќтравленные потоки воды принесли много смертей дет€м –асы ¬еликой и потомкам –ода Ќебесного от жажды и отравлени€.

 лимат резко изменилс€ в сторону сильного похолодани€. ѕолюс холода переместилс€ с запада на восток, за ”рал. Ќаступившее похолодание привело к наступлению ледника на ≈вразийский континент и земли –асичей (последний Ћедниковый ѕериод).

ќледенение было заметной вехой в жизни –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного на «емле. Ќаши ѕредки даже начали вести летоисчисление от ¬еликого ѕохолодани€.

ѕрошло несколько столетий, прежде чем атмосфера «емли очистилась от пепла и стала прозрачной. Ёто привело к потеплению и отступлению ледников к полюсам. ѕод воздействием природных условий –оды –асы ¬еликой и ѕотомки –ода Ќебесного расселились по всему лику ћидгард-«емли.

„асть –одов –асы ¬еликой перешла ’имават горы (√ималайские горы) и расселилась на »ндостанском полуострове до ÷ентральной »ндии.

ћногие из –одов –асы ¬еликой разошлись по всем кра€м ћидгард-«емли на юг и запад за –ипейские горы и поставили новые √рады и ’рамы. ƒругие –оды –асы ¬еликой и –ода Ќебесного пасли несметные стада животных в степ€х и переходили из кра€ в край.

¬ результате расселени€ на евразийском континенте нашими ѕредками была создана огромна€ —лав€но-јрийска€ ƒержава. ќсновными составными част€ми еЄ были ¬елика€ “артари€ (на восток от ”ральских гор до “ихого океана) и ¬елика€ –ассени€ (на запад от ”ральских гор до «ападного океана).

¬ свою очередь, ¬елика€ –ассени€ имела несколько частей: ¬елика€ —кифи€ (от  аспийского мор€ до ƒона), ¬ене€ или современна€ ≈вропа (на запад от ƒона до јтлантического океана), —кандинави€ (на север от Ѕалтийского мор€).

“аким образом, первоначально ћидгард-«емлю миллион лет назад заселили и обжили люди с белым цветом кожи.

«атем, с позволени€ белых людей, поселились другие представители земного „еловечества с жЄлтым, красным и чЄрным цветами кожи, дл€ которых белые люди были Ѕогами по причине владени€ белыми людьми ћудростью —ветлых Ѕогов.

 аждый вид людей проживал на отведЄнной ему территории. — течением времени ƒуховна€ деградаци€ белого населени€ «емли всЄ более возрастала. ¬сЄ увеличивающеес€ количество людей, а также природные и другие причины заставл€ли людей перемещатьс€ по «емле.

¬ результате начались войны между небелыми, а затем, белыми и небелыми людьми, что привело к неизбежному смешению –одов, племЄн и народов и к по€влению множества стран с разными культурами, в которых проживали люди с различными чертами лица и оттенками кожи, говорившие на разных €зыках.

¬се «емли —ветлых ћиров посещают —ветлые Ѕоги. ѕоэтому люди ƒревней –асы в различных «вЄздных ћирах нашей и других √алактик и на различных «емл€х живут согласно единым «аповед€м, ƒревней ћудрости и –одовым ”сто€м, которые им дают —ветлые Ѕоги и ѕредки.

»спокон веков «аповеди Ѕогов и ћудрость ѕредков передаютс€ из поколени€ в поколение, из –ода в –од ƒревней –асы.

Ќа ћидгард-«емлю также неоднократно прибывали —ветлые Ѕоги из ћира ѕрави, общались с потомками –одов –асы ¬еликой и –ода Ќебесного, передава€ им свою ћудрость: ћудрость ѕознани€ ћиров, ћудрость ћира —и€ний, ћудрость ∆изни.

Ќапример, прошло 165 034 лета от времени прибыти€ Ѕогини “ары на ћидгард-«емлю. ¬ честь Ѕогини ѕол€рна€ звезда раньше называлась “ара.

ѕосле ¬еликого ѕотопа Ѕог “арх ѕерунович вместе со своими сыновь€ми три года жил на ћидгард-«емле и был назван людьми ¬еликой –асы и потомками –ода Ќебесного Ђƒаждьбогомї (дающим Ѕогом) за то, что дал за это врем€ ƒев€ть —аньтий ( ниг) —лав€но-јрийских ¬ед.

ѕосле посещени€ ћидгард-«емли Ѕогом “архом ѕеруновичем, наши ѕредки стали именовать себ€ Ђƒаждьбожьими внукамиї.

40 009 тыс€ч лет назад в третий раз на ћидгард-«емлю прилетел Ѕог ѕерун, Ѕог-ѕокровитель многих –одов –асы ¬еликой, Ѕог-√ромовержец, ”правитель Ќебесного электричества, сын Ѕога —варога и Ћады-Ѕогородицы.

Ѕог ѕерун дал народам ¬еликой –асы и потомкам –ода Ќебесного свои «аповеди и предупредил о наступлении тЄмных времЄн Ч ночи —варога. Ќаши ѕредки записали х'јрийскими –унами —в€щенную ћудрость в ƒев€ти  ругах Ђ—аньтий ¬еды ѕерунаї (в ƒев€ти  нигах Ђћудрость Ѕога ѕерунаї).

¬ насто€щее врем€ —аньтии ¬еды ѕеруна ( руг ѕервый) переизданы ƒревнерусской ÷ерковью ѕравославных —тароверов-»нглингов и доступны широкому кругу читателей.

«аписанные в —аньти€х предсказани€ Ѕога ѕеруна сбылись. ¬ 1996 году по современному светскому летоисчислению ночь —варога закончилась и началс€ рассвет.

ƒл€ —лав€н и јриев наступает конец времЄн тьмы. ј дл€ тЄмных сил, которые хоз€йничают сейчас на нашей «емле, после 2012 года наступит, по предсказанию Ѕога ѕеруна,  онец —вета.

ѕосещал «емлю и Ѕог  ол€да, который даровал многим –одам, переселившимс€ в западные земли (в ¬енею[5]), систему исчислени€ сезонного времени дл€ ведени€ полевых работ Ч  алендарь ( ол€ды ƒар), а также свои ћудрые ¬еды и «аповеди.

Ѕог  ол€да научил пахать пригодные земли, се€ть злаки, жать солому, заповедав нашим ѕредкам ставить хлебный сноп в жилище своЄм и св€то чтить ≈го, как ќтца своего. —лав€не трудом своим, хлебосе€нием и скотоводством, добывали достаточно пропитани€ дл€ счастливой жизни на ћидгард-«емле.

¬нимательного читател€ не удивили слова, что дес€тки и сотни тыс€ч лет назад наши ѕредки были грамотными, вели Ћетописи и записывали «аповеди Ѕогов, посещавших «емлю.

 ак это в корне расходитс€ с тем, чему нас учат до сих пор в школе, а также посто€нно нав€зывают в книгах и с экранов телевизоров.

ќфициально считаетс€ общеприн€той датой начала письменности у слав€нских народов 863 год, так называемой, Ђновой эры[6]ї, когда греческие монахи  ирилл и ћефодий €кобы дали Ђбезграмотнымї —лав€нам азбуку Ч Ђкириллицуї и научили их читать и писать.

ƒаже христианский праздник изобрели по сему случаю Ч ƒень —лав€нской ѕисьменности и  ультуры.

Ќо кто сказал (и доказал!), что —лав€не и јрии до прихода на –усь двух греков[7]:  ирилла и ћефоди€, были безграмотными, не имели своей письменности и  ультуры? “аких доказательств нет!

Ѕолее того, сам  ирилл, в своЄ врем€, писал, что до создани€ своей азбуки, он видел у —лав€н и јриев ≈вангели€ и ѕсалтыри Ђроуськими письменами писаныеї.

“огда, что же создали  ирилл и ћефодий?

Ќа самом деле эти монахи создали не —лав€нскую письменность, как таковую, а церковно-слав€нскую азбуку дл€ христианской церкви на —лав€нских земл€х.

ћонахи вз€ли за основу издревле существовавшую у —лав€н ЂЅуквицуї, состо€щую из 49 букв, убрали 5 букв, четырЄм буквам дали греческие названи€ и стали переводить христианские богослужебные книги с греческого на изобретЄнный ими мЄртвый €зык, который в народе не прижилс€.

 акие ещЄ доказательства грамотности —лав€н и јриев, существовавшей задолго до прихода  ирилла и ћефоди€ можно привести, кроме высказывани€ Ђпросветител€ї  ирилла?

¬от исторический факт: ѕЄтр ѕервый вводит ”казом с 1 €нвар€ 1700 года новое летоисчисление Ч от рождества ’ристова в цифровом обозначении, отменив существовавший на –уси —лав€но-јрийский  алендарь, по которому на, момент ”каза, шло Ћето 7208 от —отворени€ ћира в «вЄздном ’раме[8].

ѕричЄм, русские люди писали количество лет буквами, что доказывает существование у —лав€н и јриев письменности к тому времени, по меньшей мере, уже 7208 лет.

ƒругим доказательством могут служить слова ≈катерины-II, написавшей книгу Ђ«аписки касательно русской историиї, в которой говоритс€, что Ђ...—лав€не до рождества ’ристова многие письмена имелиї.

ј вот и современные доказательства. — помощью древнерусского €зыка исследован €зык јриев, прочитаны древнеегипетские Ђиероглифыї на папирусах, глине и камне, расшифрованы Ётрусские письмена и надписи на ‘естском диске, разгаданы протоиндийские надписи на глин€ных печат€х из ’ораппы и ћохенджо-ƒаро.





Ђ«наки разные, €зык единыйї Ч так написал наш современник ѕ.ѕ. ќрешкин в своей работе Ђ¬авилонский феноменї по расшифровке древних письменных пам€тников. ƒругой русский учЄный-лингвист √.—. √риневич в своей книге Ђѕраслав€нска€ письменностьї приводит этому доказательства.



Ёто же всему миру пыталс€ доказать в своЄ врем€ учЄный-историк, италь€нец ћавро ќрбини, который в 1601 году написал исследование под названием Ђ нига историографи€ початие имене, славы и разширени€ народа —лав€нского и их ÷арей и ¬ладетелей под многими им€нами и со многими ÷арстви€ми,  оролевствами и ѕровинци€ми, собрана из многих книг исторических, чрез господина ћавроурбина јрхимандрита –агужскогої.

”чЄный-слав€нист 18 века, пол€к ‘адей ¬оланский, автор книги Ђѕам€тники письменности —лав€н до рождества ’ристоваї, был приговорЄн католической инквизицией к смерти за сочинение Ђдо крайности еретическоеї. “ираж книги бросили в костЄр, на котором сожгли и автора.

ƒоктор философии, современник ј.—. ѕушкина, русский учЄный германского происхождени€ ≈.».  лассен, страстный последователь ћ.¬. Ћомоносова во взгл€дах на ƒревнюю русскую историю, неопровержимо доказал первичность  ультуры –уси, ставшей фундаментом культур «ападной ≈вропы и стран ¬остока.

≈.».  лассен был непримиримым борцом с агентами ¬атикана в русской исторической Ђнаукеї: Ѕайером, ћиллером, ЎлЄцером, которые сочинили Ђисториюї, унижающую национальное достоинство русских.

√лавное же доказательство первичности —лав€но-јрийской  ультуры на ћидгард-«емле даЄт нам сохранЄнное Ќаследие наших ѕредков в виде ¬едических текстов и книг.

ѕотому, что с момента заселени€ «емли, Ѕелые народы записывали, хранили и передавали из поколени€ в поколение «аповеди Ѕогов, ћудрость ѕервопредков, ¬едические «нани€.

≈диный —лав€но-јрийский €зык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности:

1) да'јрийские “ьраги. Ёто ќбразные —имволы, которые соедин€ют в себе сложные объЄмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные –уны. „асть этих криптоиероглифических символов легла в основу криптограмм критомикенской культуры, иероглифического письма ƒревнего ≈гипта и ћеждуречь€, китайских, корейских, €понских и других видов иероглифического письма.

2) х'јрийска€  аруна (—оюз из 256 –ун). ¬ просторечии называетс€ жреческим письмом.  аруна легла в основу древнего санскрита, деванагари и использовалась жрецами »ндии и “ибета. ¬ упрощЄнном виде с меньшим количеством –ун  аруна использовалась западными —лав€нами и јри€ми, насел€вшими в древности —кандинавию, »сландию (48 –ун), территорию нынешней √ермании (19 –ун), ‘ранции, Ўотландии (33 –уны), ƒании, »рландии (38 –ун) и других —лав€но-јрийских стран.

3) –асенские ћолвицы (ќбразно-зеркальное письмо). ƒанную письменность называли Ётрусским письмом, так как им писали –асены или Ётруски Ч —лав€не и јрии, насел€вшие в древние времена »талию. —ие письмо легло в основу древнего финикийского алфавита. ¬последствии, древние греки вз€ли финикийскую письменность за основу, выхолостили еЄ и выдали за свою, на основе которой, позже, по€вилась Ђлатыньї.

4) —в€торусские ќбразы (Ѕуквица). ƒанное письмо было самым распространЄнным среди всех —лав€но-јрийских –одов в древности. ѕисьмо примен€лось дл€ межродовых и междержавных договоров. »звестны различные варианты сокращЄнной Ѕуквицы: византийский унициал, церковнослав€нский алфавит, древлесловенска€ (древнерусска€) азбука.

—юда же можно отнести ¬елесовицу или шрифт ¬елесовой книги, и шрифт —в€торусских ¬олхварей Ч текстов, записанных на дощечках из св€щенных древ: дуба, берЄзы, кедра и €сен€.

ƒревлесловенский или древнерусский €зык лЄг в основу многих европейских €зыков, в том числе, английского, слова которых писались Ђлатиницейї, а по звучанию и смыслу слов были —лав€но-јрийскими.

5) √лаголица или “орговое письмо, использовалась дл€ ведени€ реестров, подсчЄтов, оформлени€ сделок и торговых договоров. ¬последствии √лаголица стала использоватьс€ наравне с другими €зыками дл€ записи былин, сказок, исторических событий, написани€ —в€щенных  ниг.

6) —ловенское народное письмо было самым простым. ќно использовалось дл€ передачи кратких сообщений. ¬последствии стало называтьс€ Ђберест€ное письмої или Ђ„ерты и –езыї. Ёто письмо посто€нного обихода.  аждый –усич владел этим письмом и на куске бересты мог написать сообщение на бытовую тему своему родственнику.

Ќаиболее сложными дл€ изучени€ и написани€ €вл€ютс€ да-'јрийские “ьраги, которыми пользуютс€ ∆рецы-’ранители ƒревней ћудрости дл€ написани€ ’аратьий. ’аратьи Ч это свитки пергамента с текстами, написанными “ьрагами.

–усичи записывали ƒревнюю ћудрость и на более прочных материалах, например, на камн€х или на листах из различных металлов (серебра, золота, платины).

Ќаиболее удобными были —антьи Ч пластины из платины, золота, и серебра, на которых выдавливались –уны, заполн€емые потом несмываемой краской (подобной киновари). ѕластины сшивались кольцами из названных металлов в дубовый оклад, который обрамл€лс€ красной материей.

ѕервоисточники ¬едических «наний хран€тс€ в ќбщинах ѕравославных —тароверов-»нглингов по насто€щее врем€.

ќднако некоторые ѕервоисточники: Ђ—антии ќгнемараї, Ђјгни-¬едандаї, Ђћеч —трибогаї, Ђ олохортї, Ђќмнасваї, 4-€ и 8-€ Ђ—антии “арха ƒаждьбогаї были уничтожены советской властью в 1929 году Ч переплавлены в слитки золота. ќстались лишь рукописные копии этих —антии на бумажных носител€х.

–осси€ и еЄ Ќарод €вл€ютс€ пр€мыми наследниками и продолжател€ми  ультуры ƒревней —лав€но-јрийские ƒержавы. ѕоэтому необходимо отодвинуть дату праздновани€ ƒн€ —лав€нской ѕисьменности и  ультуры на несколько сотен тыс€ч лет назад.

»так, мы вы€снили, что –оды –асы ¬еликой и ѕотомков –ода Ќебесного после затоплени€ своей ѕрародины ƒаарии (јрктиды, √ипербореи), расселились на —в€щенной «емле —лав€н и јриев Ч Ѕеловодье.

ѕосле ¬еликого ѕохолодани€ –усичи расселились на всЄм ≈вразийском материке. ќт “ихого до јтлантического океана и от —еверно-Ћедовитого до »ндийского океана простиралась огромна€ —лав€но-јрийска€ ƒержава.

 ультура и письменность –усичей €вилась основой дл€ развити€ культур всех современных народов «ападной ≈вропы и јзии. ѕоэтому, нам есть чем гордитьс€!
Ћадаад: —в€щенный ƒолг каждого мужчины из –одов –асы ¬еликой и потомков –ода Ќебесного - породить сыновей, дабы стали они продолжател€ми ƒревних ¬еликих –одов и породить дочерей, ибо им надлежит рождать детей дл€ продолжени€ ƒревних ¬еликих –одов...
 то не поддерживает –оды свои и ¬еру свою в час годины т€жкой, тот отступник –ода своего, и не будет ему прощени€ во все дни без остатка...

ƒо 19 века в ≈вропе царила ужасающа€ дикость. «абудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. ѕравда - она гораздо менее... хм... благоуханна. ѕричем это относитс€ не только к мрачному —редневековью. ¬ воспеваемых эпохах ¬озрождени€ и –енессанса принципиально ничего не изменилось.



  мытью тела тогдашний люд относилс€ подозрительно: нагота - грех, да и холодно - простудитьс€ можно. √ор€ча€ же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - —в€той »нквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось замен€ть четвертованием, а позже - колесованием.



 оролева »спании »забелла  астильска€ (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. ƒочь одного из французских королей погибла от вшивости. ѕапа  лимент V погибает от дизентерии, а ѕапа  лимент VII мучительно умирает от чесотки (как и король ‘илипп II). √ерцог Ќорфолк отказывалс€ мытьс€ из религиозных убеждений. ≈го тело покрылось гнойниками. “огда слуги дождались, когда его светлость напьетс€ мертвецки пь€ным, и еле-еле отмыли.



Ћюдовик XIV–усские послы при дворе Ћюдовика писали, что их величество "смердит аки дикий зверь". —амих же русских по всей ≈вропе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в мес€ц - безобразно часто. ≈сли в ’V - ’VI веках богатые горожане мылись хот€ бы раз в полгода, в ’VII - ’VIII веках они вообще перестали принимать ванну. ѕравда, иногда приходилось ею пользоватьс€ - но только в лечебных цел€х.   процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. ‘ранцузский король Ћюдовик ’IV мылс€ всего два раза в жизни - и то по совету врачей. ћытье привело монарха в такой ужас, что он зарекс€ когда-либо принимать водные процедуры.



¬ те смутные времена уход за телом считалс€ грехом. ’ристианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мытьс€, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищени€. ћытьс€ нельз€ было еще и потому, что так можно было смыть с себ€ св€тую воду, к которой прикоснулс€ при крещении. ¬ итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. √р€зь и вши считались особыми признаками св€тости. ћонахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служени€ √осподу. Ќа чистоту смотрели с отвращением. ¬шей называли "Ѕожьими жемчужинами" и считали признаком св€тости. —в€тые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.



Ћюди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору ‘.≈. Ѕильцу в попул€рном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мытьс€. "≈сть люди, которые, по правде говор€, не отваживаютс€ купатьс€ в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Ѕо€знь эта безосновательна, - писал Ѕильц в книге "Ќовое природное лечение", - ѕосле п€той или шестой ванны к этому можно привыкнуть...". ƒоктору мало кто верил...



ƒухи - важное европейское изобретение - по€вились на свет именно как реакци€ на отсутствие бань. ѕервоначальна€ задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.



 ороль-—олнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состо€ние по утрам, ибо, как известно, Ћюдовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душитьс€. –ечь идет об эдикте Ћюдовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

ѕервоначально эти "пахучие смеси" были вполне естественными. ƒамы европейского средневековь€, зна€ о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.



— приходом христианства будущие поколени€ европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тыс€чи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. –оль забытой канализации выполн€ли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. «абывшие об античных благах цивилизации люди справл€ли теперь нужду где придетс€. Ќапример, на парадной лестнице дворца или замка. ‘ранцузский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ќочные горшки сто€ли под кроват€ми дни и ночи напролет.



ѕосле того, как французский король Ћюдовик IX (’III в.) был облит дерьмом из окна, жител€м ѕарижа было разрешено удал€ть бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: "Ѕерегись!" ѕримерно в 17 веке дл€ защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шл€пы. »значально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шл€пу подальше от чувствительного носа дамы.



¬ Ћувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. ќпорожн€лись во дворе, на лестницах, на балконах. ѕри "нужде" гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили "ночные вазы", содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца. “о же творилось и в ¬ерсале, например во врем€ Ћюдовика XIV, быт при котором хорошо известен благодар€ мемуарам герцога де —ен —имона. ѕридворные дамы ¬ерсальского дворца, пр€мо посреди разговора (а иногда даже и во врем€ мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справл€ли малую (и не очень) нужду.



 ороль-—олнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки ¬ерсал€ и других замков. —тены замков оборудовались т€желыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Ќо не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Ќет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже “радиции сто€ла ...диаре€. Ѕеспощадна€, неумолима€, способна€ застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. ѕри соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Ёта же причина прослеживаетс€ в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состо€щие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. ѕарижска€ мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. ’от€ юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, котора€ была призвана защищать ѕрекрасных ƒам от блох. ≈стественно, набожные люди предпочитали испражн€тьс€ лишь с Ѕожией помощью - венгерский историк »штван –ат-¬ег в " омедии книги" приводит виды молитв из молитвенника под названием: "Ќескромные пожелани€ богобо€зненной и готовой к пока€нию души на каждый день и по разным случа€м", в число которых входит "ћолитва при отправлении естественных потребностей".



Ќе имевшие канализации средневековые города ≈вропы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. ќн роль "канализации" и выполн€л. —о стен в ров сбрасывалось дерьмо. ¬о ‘ранции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же ѕариже - куча разрослась настолько, что говно стало обратно переваливатьс€, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов. ”лицы утопали в гр€зи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. »менно тогда, согласно дошедшим до нас летопис€м, во многих немецких городах по€вились ходули, "весенн€€ обувь" горожанина, без которых передвигатьс€ по улицам было просто невозможно.



¬от как, по данным европейских археологов, выгл€дел насто€щий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового "сердцееда" редко превышал один метр шестьдес€т (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Ќебритое и немытое лицо этого "красавца" было обезображено оспой (ею тогда в ≈вропе болели практически все). ѕод рыцарским шлемом, в свал€вшихс€ гр€зных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи. »зо рта рыцар€ так сильно пахло, что дл€ современных дам было бы ужасным испытанием не только целоватьс€ с ним, но даже сто€ть р€дом (увы, зубы тогда никто не чистил). ј ели средневековые рыцари все подр€д, запива€ все это кислым пивом и закусыва€ чесноком - дл€ дезинфекции.  роме того, во врем€ очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог сн€ть без посторонней помощи. ѕроцедура надевани€ и снимани€ лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. –азумеетс€, всю свою нужду благородный рыцарь справл€л... пр€мо в латы. Ќекоторые историки были удивлены, почему солдаты —аллах-ад-ƒина так легко находили христианские лагер€. ќтвет пришел очень скоро - по запаху.



≈сли в начале средневековь€ в ≈вропе одним из основных продуктов питани€ были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. ћодные и дорогие специи использовались не только дл€ демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый м€сом и другими продуктами. ¬ »спании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.¬сЄ не влезло! а тебе б ебло разъебать надо за хамство по отношению к мужику!
Erika_Nord   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 15 ‘еврал€ 2010 г. 00:48 (ссылка)
mousewhite10, ƒа, мельчают...
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
 омментировать   дневнику —траницы: [1] 2 3 4 5 6 [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку